生  緣

問：“文殊大士，示生何地？誰氏之子？功德神用，說法利生，歸真返寂之事，可得聞乎？”答：“淨法界身，本無出沒，大悲願力，示現受生。”故《文殊般泥洹經》雲：“佛告跋陀羅，此文殊師利，以大慈悲，生此國多羅聚落，梵德婆羅門家，其生之時，家內屋宅，化如蓮花，從母右脅而生，身紫金色，墮地能言，如天童子，有七寶蓋，隨覆其上。十徵如上。多羅聚落，即舍衛國，佛正在此說故。”又準《華嚴經》雲：“東方去此界十佛剎微塵世界，有世界名金色，其佛名不動智。文殊大士，將十萬菩薩從彼而來，據此，則為遊方大士。故知法身，一為無量，無量為一，即此即彼，非一非多，不可得而思議矣。”

譯 文：

問：“文殊大士，出生在什麼地方？是哪個族姓的後代？他的功德神通活動，講說佛法利益眾生，歸真返寂之事，能聽一聽嗎？”答：“佛菩薩法身，本來是沒有出生與消失的，但因發下大慈悲願力，才在世間顯現了出生地。”所以《文殊般泥洹經》說：“佛對跋陀羅說，這個文殊師利，因為發大慈悲願，生在這個國家的多羅聚落，一戶有梵王福德的婆羅門人家，誕生的時候，家裡面的房屋，變化得好象蓮花，從他母親的右脅出生，身體是紫金顏色，一落地就能說話，好象天童子一樣，有七寶鑲成的傘蓋，隨即遮蔭在上面。”十種徵兆如前文（釋名）所說。多羅聚落就是舍衛國，佛陀正在這裡說法。又《華嚴經》說：“東方離這裡十佛剎微塵世界，有個世界名叫金色世界，那裡的佛名叫不動智。文殊大士，率領十萬菩薩從那裡到來。根據這一點，知道他是遊方大士。因此明白了法身，一個便是無數個，無數個便是一個，是這個也是那個，不是一個也不是很多個，這是不可以心思之不可以言議之的。”

圖：五臺山佛教攝影組   文：《清涼山志》