在民俗、民習和民風中，有“藥養不如食養，食養不如精養，精養不如神養”之說。養神應根據自然界四時的氣候變化，調攝精神活動，以適應自然界春生、夏長、秋收、冬藏的規律，從而達到養生防病的目的。現在時至中秋，我們今天講秋季養神！

按照與五行的對應關係，秋季屬金，金有收斂的特性。舉個例子來說，古時候打仗，上陣的時候要擂鼓助威，鼓屬木，木為肝膽，主生髮；擂鼓能調動士兵的肝膽之氣，使其奮勇殺敵。而戰役結束的時候，卻是要“鳴金收兵”，金鑼一響，與木相剋，士兵在外的膽氣也就被收回來了。

順應節氣的特點，秋季養“收”也要使神志收斂、不外放。因為除了收斂的特質，金還主殺伐，有扼殺之氣。就像古時候對判死刑人處置也都是“秋後問斬”，而沒有說在春天的。這時若一個人的心神外越，必然會受到外環境殺伐之氣的斬殺。

“神”是形的主宰，如果“神”被扼殺，體現在情志上就會產生悲慼的感情。而外環境裡草枯葉落、花木凋零；其散發的資訊能量也能影響人體，加重這種情緒。女性本身就心思細膩，情感脆弱，再加上外界環境的種種影響，也就容易在秋天出現情志失調，患上所謂的“秋季抑鬱症”。《素問四氣調神大論》指出“使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平；無外其志，使肺氣清，此秋氣之應，養收之道也”，說明秋季養生首先要培養樂觀情緒。

前面我們說過了，情志上的因素會影響人的臟腑功能。人有喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情志，其中任何一種情緒的突然發生或失控，都會引起人整個精神、心理上的波動，從而導致人體整個內環境的失衡。所以，秋季的平補之法，要把神補放在頭等地位，注重收斂心神、平和情志。

秋季養神，最好的運動就是登高。高山上，山高氣寒，人體陽氣內斂，耗散少，所以會少病而多壽。登高又可以望遠，視野開闊，人的胸襟也能展開，心情愉悅，氣血才能和暢。女性由於天生多愁善感，情感比較豐富，容易產生氣鬱現象，登高能夠開闊女性的胸襟，疏散心中的煩悶，尤其適合女性。