作者：趙小明 編輯排版： 崔貫利
小明語錄
父母對孩子成才的慾望，跟孩子個人成長動機，永遠成反比。
孩子接受了父親的閹割，其實相當於給了孩子一個心理上的承諾，這個承諾就是：只要你在規章制度下慢慢成長，最終有一天你也可以擁有自己的話語權。
01
每個流派都有精神病理學模型
臨床心理諮詢的框架，是按照精神病理學模型來建立的。
不同流派對於精神病理學模型有不同的解釋，即不同流派對於一個人為什麼得精神病有不同的解釋，這叫每個流派的精神病理學模型，
這是你們要建立的基本知識。
行為主義模型—心理訓練
在精神病理學模型裡面，比較簡單的是行為主義模型，就是刺激加反應，訓練人的植物神經系統。
在學習行為主義的刺激和反應，訓練人植物神經系統的時候，我給大家講過，中國傳統文化，比如說練氣功，印度的瑜伽，這些都屬於調整人植物神經系統的行為主義訓練方法。
有人問到，人該如何改變我們的生物性格，也就是我們先天遺傳的內分泌模型？
首先是心理訓練，
心理訓練屬於行為主義範疇底下延伸出來的。
比如說軍隊軍訓有很多訓練，不僅僅是身體的訓練，有很多訓練都屬於心理訓練的範疇。
心理訓練在我們兒童教育裡，最常看到的就是注意力訓練，這是非常典型的心理訓練。
02
有效的心理訓練改善先天性格不足
我們在兒童教育中對孩子們的
心理訓練
實際上特別少，絕大多數孩子的心理訓練是不足的。
這導致他們多數都只有自己先天的生物遺傳內分泌系統模型，也就是生物遺傳的性格型別。
這些孩子缺少有效的心理訓練來改善他先天性格中的不足。
很多以前的兒童教育課程裡都說：
孩子注意力不好怎麼改？
孩子學習力不好怎麼改？
孩子性格哪部分有什麼缺陷，我們該怎麼辦？
孩子脾氣容易煩躁，怎麼改？
大家在兒童教育裡所有學到的問題，都涉及到了如何改變孩子先天生物遺傳的內分泌系統模型。
想透過父母教養去影響孩子先天基因遺傳的性格型別，實際上沒有意義。
為什麼？
因為孩子遺傳的就是父母的性格，所以父母想透過自己的教養去影響孩子，只不過是強化了他的性格型別。
大家不要太重視關於父母要經常陪伴孩子這類的論調，陪伴這個詞實際上是指幼年階段的陪伴，陪伴更小年齡階段的孩子。
一旦孩子進入到小學、初中階段，就不能再講父母陪伴了。
這個時候比較重要的反而是：我們怎樣能夠給孩子父母性格以外的，那些孩子性格中原本就有的不足，這些東西更重要。
這些東西，可以透過父母對孩子進行心理訓練達到，而不是簡單地用我的教養影響你，這很難的。
03
為什麼一直強調同伴玩耍
先天生物遺傳性格，本來父母在給孩子教育過程中，就已經把自己的性格用到百分之百了。你的性格，就是你教育孩子的方式、發脾氣的方式、跟孩子說話的方式，全都是你的內分泌系統模型。
你用這個模型去教育你的孩子，孩子會得到這種模型的強化。所以這個時候父母對孩子一方面要做心理訓練，而不是簡單地用養育方式影響他，重點在心理訓練。
另外一方面，我們可以讓外面的人給孩子做心理訓練，外面的人有他自己的一套性格型別。
還有一點就是孩子和同伴，為什麼我一直強調同伴玩耍？
孩子和孩子同伴進行各種各樣的戶外、自然世界的活動，實際上是一種對孩子的心理訓練，這就是能夠真正影響孩子性格的東西。
當然這種影響比例是存在的，但比例不是特別大。
《基因藍圖》這本書上說得很清楚，這種影響大概就是25%。剛開始是家裡的影響25%，外面的同伴還能影響25%。到了青春期基因佔到60%左右，那麼同伴影響就佔到35%。
對於一個孩子，從小他就開始練習，比如說打坐、氣功、練習冥想、練習調整自己呼吸的方式，練習如何靜心，這就是在調整他的內分泌系統。
成年人到了成年之後也可以透過這種方式調整他的內分泌系統，只不過小孩兒在小的時候調整內分泌系統，比成人要容易。
中國古代經常說，一個孩子越早進行所謂的心理訓練，影響就會越明顯越大。
一個孩子越是在小的時候，大量和不同同伴進行大量同伴互動，對他的性格完善就越好，這就是一個道理。
04
內分泌系統模型越小改變越大
我們和不同的同伴進行透過大量的互動，實際上是對自己做了一個心理訓練。
那麼這種訓練在小的時候，人內分泌系統模型還有很多可以改善機會的時候，他改善的機率更大一些。
長大之後你要再想調整自己的內分泌系統模型，就得花大功夫。這個時候不是簡單的同伴影響能夠調整你的內分泌系統模型了，因為你的內分泌系統模型已經非常非常固化。
這時要調整內分泌系統模型很多人就開始修所謂的宗教去了。
在認知上讓自己能夠靜下來、讓自己放下、讓自己不計得失，這是一種方法。
單純調整認知，就像《西遊記》裡面說的單純地修人的認知領悟力，修人的思想，最後修成像佛一樣，也可能不過是竹籃打水一場空。
《西遊記》裡，孫悟空在跟他師父學習的時候，他師父問：你想學什麼啊？
你如果想學唸經，每天修自己的精神，可能最後仍然是竹籃打水一場空，他說的意思就是你身體內分泌系統結構可能改變不夠。
中國傳統的道家講究一方面就是提高你的認知領悟力，這樣可以減少外界對你不必要的精神消耗。
這樣的話，外界對你的刺激就是s和r的刺激，對你內分泌系統壞的影響也會減少。
所以說為什麼有些人即使他長期修一個精神，比如說修宗教或者修一個精神，長期唸經他會長壽的原因，就是他減少了外界刺激對自己內部系統的消耗和影響。
中國道家講的就是不僅要修認知，還有修身體。
而修身體的方法，就是
中國道家所講的整套能夠調整內分泌系統模型的那些方法，這就屬於行為主義的範疇。
—本文節選自《小明弟子班密訓（1）》
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未完待續
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世界在趨同，但每一個人卻在努力維護自我的獨特風格。儘管如此，我們仍然模仿他人獲得成長、變老。世界是一個矛盾，這就是未來的樣子。
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