豆瓣曾經有個小組特別有名，叫“父母皆禍害”（如今被封了）。在這個小組裡，可以看到各種對父母的吐槽，抱怨，乃至仇恨。
這些年，除了這個小組之外，社會上關於“原生家庭”、“童年創傷”的討論也是連綿不絕。很多明星也展示過家庭對於自己的影響，比如我之前用來舉過例子的
伊能靜
（點選連結閱讀舊文），小時候確實過得比較悲慘，以致於現在的很多行為都在重複童年時種下的信念模式。
難道不好的原生家庭就是一個一生的魔咒？我們真的就不能從童年創傷中穿越，重活一次嗎？來讀一讀這本由日本的岸見一郎和古賀史健合著的
《被討厭的勇氣》
（機械工業出版社出版）或許可以找到答案。
對阿德勒思想的解讀
阿爾弗雷德·阿德勒是奧地利的一名精神病學家，同時也稱得上是思想家和哲學家。他與弗洛伊德和榮格一起被稱為“心理學三大巨頭”。他創立了個體心理學，他的學說以“自卑感”與“創造性自我”為中心，強調“社會意識”。他繼承和發揚了弗洛伊德的精神分析理念，但其基本觀點與之大相徑庭——
阿德勒否定心理創傷的存在，反對從過去挖源頭來解決現在的問題。
日劇《被討厭的勇氣》截圖
我本人買過阿德勒本人的著作，然後發現——根，本，讀，不，下，去……而這本書是用一種簡單輕鬆的對話體方法，透過列舉現實的案例、雙方的辯論，對阿德勒思想進行一層一層的解讀。很多案例在讀的時候甚至會有“似曾相識”、“好像說的就是自己”的感覺，所以對實際生活很有幫助。
“不幸福”皆是自己選擇的
全書從一位青年跟一位哲人的對話開始。
哲人主張：世界極其簡單，人們隨時可以獲得幸福。而青年卻被諸多煩擾纏繞，看到的世界是一片混沌，充滿矛盾，根本無幸福可言。
於是青年就去找哲人，要跟他一辯高下。而也正是在他們的辯論當中，我們抽絲剝繭地學習到了阿德勒思想，以及該思想對現實生活的指導意義。
其實阿德勒的觀點前面說過，是否定心理創傷的存在，他認為：
決定我們自身的不是過去的經歷，而是我們自己賦予經歷的意義。
這其實跟我一直在分享的“人生在於自我選擇”的觀點相吻合。
日劇《被討厭的勇氣》截圖
書中舉了一個宅男的例子來闡述這個觀點。青年的一位男性朋友多年躲在自己房間中閉門不出，他希望自己能像其他人一樣正常，但就是做不到，因為一踏出房間他就會手腳發抖。
聽上去有點像社交恐懼症患者的說辭，對吧？那哲人是怎麼說的呢？哲人說：並不是因為不安才無法走出去的，而是由於不想到外面去，所以才製造出了不安情緒。
我想讀到這裡大部分人都會像那位青年一樣，就差“一派胡言”四個字出口了。但哲人這麼說，最終的目的是想告訴大家：
如果我們一直依賴原因論，就會止步不前。
我相信大家都見過同一對父母養育出來的孩子，但卻是完全不同的人這樣的事情，甚至有些人生軌跡差別特別大。如果單純地從原生家庭這樣的原因論入手，根本無法解釋同一個家庭出來的孩子的差異。所以，原因論是有侷限性，也對於未來的人生沒有太大幫助的。
就像豆瓣“父母皆禍害”小組裡的成員，把自己如今生活的不幸一股腦地推給了父母，卻全然忘記了自己如今成年，是已經有保護自己的能力了。
遭遇重大災害或幼年受到重大傷害對人格的形成一定有重大影響，但人生不是由別人賦予的，而是由自己選擇的，是自己選擇自己如何生活。
日劇《被討厭的勇氣》截圖
人生是一連串的剎那
頭幾年有個詞特別火，叫“活在當下”。很多人把“活在當下”等同於“及時行樂”，倒也不是什麼錯誤，但卻顯得有點消極。而這本書中對“什麼叫活在當下”做了一個很好的解釋：不要把人生理解成一條線，而要理解成點的連線。
這就好像爬山。每一個登山者都會以登頂為目標，但如果眼中只有“登頂”這一件事，那麼真正的幸福可能只始於登山成功之後，而登山的過程就變得毫無樂趣和意義了。而假如因為種種原因無法登頂而導致意外退場，那我們的人生究竟該於什麼時候才算開始呢？
其實，人生的起點和終點從出生那一刻就定好了，其餘的每一時刻，我們都是“在路上”。
要想獲得幸福，不應該用線性思維只關注將去到哪裡，而應該更多地關注如何度過這一剎那。
書中還談到了很多，比如什麼是真正的自卑感，比如如何看待人際關係，比如怎樣才能不迷失自我。感興趣的朋友可以好好讀一讀。
我不想將它定義為一本“正能量”讀物，但我認為這是一本很好的心理自助讀物。
或許，它能讓我們從此刻開始，輕鬆又滿足地度過我們的人生。
改變，只需要“勇氣”。
日劇《被討厭的勇氣》截圖