在中國五千年的
絢麗多彩
的歷史文化當中,
古詩詞
佔據著重要的一塊位置。無數的
文人墨客
在歷史舞臺上留下了許許多多的千古名句,用著
古典的語言藝術
,向我們傳達在數百乃至上千年前的歷史唯美畫卷,將當時自己的思緒和情感透過文字傳遞給我們。
他們用精妙的詩詞勾勒的既包含
雄偉秀麗的山峰
,也涉及壯觀洶湧的河流,既包含
皎潔的明月
,又蘊含深邃的星空。在這些詩人詞人的筆下,萬物都能夠成為他們所描繪的物件,傳達他們的情感。
在李白的筆下,廬山瀑布有著“
飛流直下三千尺,疑是銀河落九天
”的壯麗氣勢,令人心馳神往;在劉禹錫的心中,洞庭湖有著“
湖光秋月兩相和, 潭面無風鏡未磨
”的寧靜秀麗;讓人沉醉其中;在王之渙的眼中,邊塞有著“
黃河遠上白雲間,一片孤城萬仞山
”荒涼遙遠之感。
不過古代文人的詩詞除了描述壯麗山河的自然風光之外,也有不少對於人物描述的詩句,比如“
詩魔
”白居易的
《長恨歌》
,其中的“
雲鬢花顏金步搖,芙蓉帳暖度春宵
”便是描述了帝王唐玄宗和楊貴妃之間的愛情描述,甚至還捎帶香豔之感,當然詩人只是點到為止,更多的是需要閱讀的人自己想象了。
自此之後,白居易在詩中自創的詞語
“春宵”
就有了洞房花燭的含義,但實際上這個詞從另一方面來解釋,它也有春天夜晚的意思。所以當這個詞用於描述春天的時候,卻容易因為它的另外一層含義被想歪,包括北宋大文學家蘇軾的一首《春宵》也遭遇了這樣的命運,詩作具體內容如下:
在這首詩當中,“春宵”一詞指的是
春天的夜晚
,也指
快樂的時光
,而“一刻”並不是具體指時間的長短,只是代稱時光短暫,說的是美好的春光總是那麼短暫。不過現在這句詩,卻變成了用來形容
夫妻洞房花燭的美好
,成為了
人生四大喜事之一。
很顯然,蘇軾的這首《春宵》當中並沒有附帶洞房花燭的意思,因為後面一句寫到
“
花有清香月有陰
”
,這句詩句裡面說的是花朵散發著迷人的清香,而月亮也顯露出
朦朧之美
,描寫的都是春天夜晚的景色之美。很顯然,詩人寫的就只是
關於季節、關於月色
的美麗,並無其他含義。
如果覺得這還是不足以證明這首詩的真正含義,我們再看到後面兩句,
“歌管樓臺聲細細,鞦韆院落夜沉沉”
,這兩句說的是在不遠處那富貴人家裡面卻依然傳來
歌舞之聲
,聲音隱隱約約,此刻夜已經很深了,那掛著鞦韆的院子一片寧靜。
很顯然,詩人後兩句寫到的是富貴人家此時此刻的生活,在大家都因為一天勞累
陷入沉沉的睡夢
當中的時候,這些達官貴族卻依然通宵達旦的讓他人表演歌舞
供自己享樂
,充滿著作者對於他們這種奢靡生活的諷刺。
當然也有人有不同看法,認為這首詩只是單純的對於
春夜夜景
的描繪,因為前面寫到了自然景觀,後面就開始描繪
人文景色
,所以提到了歌舞和院落,不過蘇軾的詩一般在寫景過程當中都會涉及到自己的
思想情感
,完全寫景的詩句是很少的。不過不管有沒有對權貴的諷刺,至少是不存在對於洞房花燭之事的描繪。
所以我們
縱觀全詩
,會發現蘇軾的這首詩是一首
十分純潔的詩
,但只是因為一個詞語的曲解,才導致很多人誤解,並且從此之後對於詩篇的首句一直誤用,卻都
理所當然
的認為是
正確的用法
。
所以我們以後對於古詩詞的學習不能僅僅只看片面,還需要對詩的寫作背景和作者實際的內心情感才能明白詩句的真正意思。
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總結:不過中華文化也
並非是一成不變
的,隨著時代的變遷一些詞語意思也在不斷地發生著不同的變化,所以我們的學習也需要
與時俱進
,這樣才不至於我們在運用這些知識文化的時候鬧出笑話。