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從魏晉時期起，
上位者便想透過鼓勵互相告密來獲取一些隱秘的資訊
，致使後世對古代中國一直有個固有印象，那就是盛行
“告密文化”
，不可否認的是
，前有商鞅鼓勵告密。
但是由於儒家文化
深入人心
，那些喜歡告密的人被稱為
“奸民
”，告密行為為人所不齒；後有武則天鼓勵告密，
天下盛行以告密謀換官職或者謀取財富的風氣
，禮儀道德似乎被人們拋在了一邊。
這個時候已經不能用道德評價體系來約束大家。
在每個朝代幾乎都會出現告密的不良風氣
，而我們往往會忽視一個“
反告密
”的王朝。
宋朝的儒學觀念塑造得最為深刻，
並且盛行士大夫文化
，文人最是清高，對告密這種小人行徑充滿了不屑。
上至統治者
，下到平民百姓，宋朝對於告密的行為採取一致
抵制
的方式。
並不是說宋朝就沒有告密者，
而是整個宋王朝沒有出現像往朝一樣的不良風氣
，其中原因值得後人深思。
一、告密之風的興起
1、有人將告密作為職業
要說中國古代史中，告密歷史由來已久，
那麼有沒有人靠著告密走向人生巔峰的呢？
在距今兩千多年的商紂王時期，一個名叫“
崇侯虎”
的人專以告密為業，被人們稱為
“告密將軍
”。
而在武周時期，
武則天鼓勵天下將獲得的訊息直接傳達給她
，一時之間告密之風盛起。大多數
帝王
以“告密”的策略來整治社會民怨以鞏固自己統治
。
就比如周厲王在剝奪了許多百姓
賴以生存
的行業後，
民生載怨
，這位帝王非但沒有糾正自己的錯誤，
反而僱傭許多巫師藏在民間大街小巷中
，偷聽百姓的對話。
如有對
周厲王
不敬之言，即可便抓捕入獄，當時的人們嚇得見面
只能用眼睛示意
，這也是“
道路以目
”典故由來。
2、秦國商鞅變法
到了秦國時才將告密作為一種政治制度，回顧古代史，
好像崇尚法家的朝代格外愛好告密之風
，秦國的刑法不僅種類繁多，
而且極具殘忍
，當時法律規定，聽見
有辱國家或者君王
的言論。
若隱瞞不報，那麼視為同黨，
需要遭受連坐懲罰，
秦國的百姓面對如此嚴苛的政策，紛紛不敢開口直言，
秦國稱為歷史上第一個“民不敢言”的集中營
。
3
、
漢武帝為斂財
而行
“告緡”令
我們熟悉武則天上位後鼓勵“告密”行為，
其實在唐朝前的漢朝已經興起了一股“告密”邪風
，漢武帝為了心中
開拓疆土、鞏固統治
等偉大事業，
需要大量財政支援
，這時候他將注意打在了商人以及手工業主身上，
頒佈“告緡”令。
加大對這類人群的壓榨力度，如果未能按照規定上繳財物，同時被其他人揭發，那麼這個人將會被罰款，
而舉報者也會得到獎勵
，當時許多
大戶人家
因為這個政策而遭受
破產
。
4、專制力度增強
告密之風盛起從實質上說，
就是隨著封建君主專制制度的加強而逐漸凸顯
，我國古代的明朝無疑是專制統治的鼎盛時期，告密政治癒發成熟，
極受君主喜愛並且全國範圍內推崇
。
這個時期的告密風氣
遠盛於武則天時期
，更是誕生了
錦衣衛
這類專門的告密機構為統治者服務，那個時期告密風氣無孔不入，
天下甚至興起了刺探臣民家中私密之事為樂的風氣
，令人倍感恐怖。
二、宋朝“反告密”背景
1、儒學價值體系深入人心
相比於法家文化盛行兼有告密之風的其他時期，
宋王朝算得上是中國古代史上的一朵奇葩
，以士大夫治國，
極其反對告密行為
。宋朝的官僚體系幾乎由士大夫說了算。
這個群體又有一個特徵，那就是崇尚儒家文化，
儒學中講究一個“禮德”
，文人最是
清高
，君主和官僚們都覺得告密這種行為非常不雅，儒學的
道德觀念
使他們
以告密為恥
。
2、統治者深明大義
要說沒有哪個
統治者
不想知道
大臣們的過失
乃至
百姓對自己的評價
，但是宋朝的統治者往往都有著這樣一個
觀念
，那就是為了
掌握
下面的人的
具體動向
，鼓勵全國實行告密。
那麼整個國家的
政治品質將會被腐蝕
，道德上的
敗壞
遠遠大於人的
過失本身
。這個時期有其排斥群臣交納私人通訊，規定除了內容關乎謀逆等大事，
一律不能暴露私信內容
。
3、
告密風氣有復熾之勢
宋朝的檢查系統到了
宋仁宗時期
異常活躍，
君主的統治靠檢查系統省去許多麻煩
，卻也給自己
徒增
了許多問題，
臺諫官
常常用
道聽途說
之法向上報告。
一些官員甚至認為
治國
需要推行告密風氣的彌散，
藉助告密的力量監管國家
，但是統治者下詔，
禁止百姓或者官員打小報告
，如果聽聞某人有錯，可以
公開彈劾
，但不能
私自向上揭發
。
宋朝皇帝彷彿都明白一個道理，
那就是治國需要民心
，如果依靠告密治國，勢必會傷害百姓的真心，不論告密的內容
是真是假
，這種行為在形式上就令人憎恨，
告密從根本上講，
就是統治者出於
政治需要
，採取的一種
鞏固統治地位
，達到
有效治國
目的的方法，即便能夠達到某些治國效果，
但是其造成的損失也是不能
計算和挽回
。
參考文獻：《宋史》