紡輪的發明，是易學史上的重要里程碑。
為什麼這麼說？看看上古這些紡輪就知道了。
一、伏羲故里的陶紡輪
紡輪，不僅可以紡出製作衣裳的絲線，還可以捻線結繩，織成捕魚狩獵都需要的羅網。
在沒有文字記載的時代，還可以用紡輪織成的繩索來結繩記事。
紡輪這個劃時代的發明，據說與畫卦的伏羲有關。
易傳《繫辭》就記載：
‘古者，包犧（伏羲）氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜。近取諸身，遠取諸物。於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。作結繩而為網罟，以佃以漁，蓋取諸《離》。疏曰：或陸畋以羅鳥
獸，或水漁以罔魚鼈也。
按照《繫辭》這個記載，伏羲在發明了八卦的同時，順帶發明了結繩作羅網——羅網的“羅”，就是離卦的“離”字。在馬王堆帛書《周易》一書裡，《離》卦還是寫成羅網的“羅”。
巧的是，在伏羲故里平糧臺，出土了一個4500年前的陶紡輪。
陶紡輪上，赫然刻著一個標準的離卦！
這個紡輪出土地不遠處，就是傳說中伏羲畫卦的地方——畫卦臺！
二、西周時期陶紡輪
在紡輪上面畫卦，最少從四千五百年前就已經形成了傳統。
到了西周時期，我們又一次在紡輪上看到了一個卦。
這個卦，是一個標準的六位數字卦。
數字“五”和“八”居中，兩個六字在兩邊。
整個卦形成一個軸對稱圖案，非常巧妙。
按照奇數為陽，偶數為陰的規律，它可以表示為任意一個一陽五陰的卦。
我們認為，這個卦應該是《剝》和《復》的結合體。
從五往下排到八，是一陽居五陰之上的《剝》卦。
從八往下排到五，是五陰居一陽之上的《復》卦。
陶紡輪的畫卦者，明顯是要藉著紡輪的輪轉，來表達《剝》《復》二卦的“反覆其道”。
《周易》的卦序裡面，《剝》和《復》正是一對前後反覆的卦象。
《剝》者，剝也。物不可以終盡，《剝》窮上反下，故受之以《復》。——《序卦》
三、八千年前的太極圖
伏羲當年畫卦，相必是從紡輪的輪轉中受到了啟發。
天道圓圓，週而復始，從那圓圓的紡輪上得到了最完美的體現。
同樣，陰陽魚太極圖，也是從紡輪上得到的靈感。
從下面這幾個屈家嶺文化的陶紡輪上，赫然已經畫著陰陽魚太極圖案！
屈家嶺文化陶紡輪上的陰陽魚太極圖
類似的陶紡輪，在我國距今7000年前的前仰韶時代就已經普遍出現，廣泛分佈在長江黃河流域。黃河流域的有河北武安磁山遺址和河南新鄭縣裴李崗遺址，長江流域則有浙江跨湖橋遺址——
巧的是，我們曾經在本系列中過跨湖橋遺址發現了一批刻在鹿角上的標準卦畫。
更巧的是，我們還說過，先天圖是最早的易卦圖，最晚在九千年前已經出現在義烏橋頭遺址——而當我們把那些陶紡輪上的陰陽魚太極圖分成八塊，奇蹟出現了：
我們得到了先天八卦圖！
本文為抱雪齋讀易筆記之“文物裡面讀《周易》系列”不造第幾回。欲知前事後事如何，且看上下回分解。