道士真的是“亂世下山救世、盛世歸隱深山”?

一說起道教和佛教的關係,很多人都想到了網上盛傳的一句話“亂世道教,盛世佛門”,意思就是:在國家遇到危難時,佛教關閉山門與世無爭,道教下山濟世,等到了國家繁榮時,道教歸隱山林,佛教出世圈錢。 佛教和道教的關係在大部分人眼中就是這樣,其實這是對道教和佛教最不中肯的評價。

道士真的是“亂世下山救世、盛世歸隱深山”?

我們如今生活的環境沒有動亂,生活中也確實見到和尚的機會遠遠大於見到道士的機會,且不說如今是盛世和亂世,根據統計,目前我國已登記的佛教僧侶有20多萬人,道士卻只有4萬多人,佛教的佛堂等建築有3。3萬座,道觀卻只有9000多座,所以從人口基數上來比較,佛教更入世也是有一定原因的。

道士真的是“亂世下山救世、盛世歸隱深山”?

如果說在盛世的時候道士都會歸隱山林,那就說明你對歷史不瞭解,在歷史上道士在盛世的時候下山最為勤快,不僅如此,還風風光光派頭十足。道教是中國本土誕生的一個教派,從漢朝時期道教基本上就被認定為國教,土生土長的道教從寇謙之被稱為天師時就登入了廟堂,自此以後,很多朝廷都將道教定位國教,從唐朝開始,道教的聖人老子在唐朝的地位在整個唐朝都是無人不知,李姓也被認為是最尊貴的姓氏,唐朝還有規定,道教大於佛教,先拜老子再拜釋迦摩尼,宋朝時期,全國修建了大量的道觀,封了一大批“天神”。元代,全真教靠著丘處機和成吉思汗的關係掌管北方道教,南方被正一道掌管,元朝封了很多道教掌門為“天師”。

道士真的是“亂世下山救世、盛世歸隱深山”?

到了明朝,朱氏朝廷對道教也十分尊重,朱棣曾自封為真武大帝,而後明朝很多皇帝都對道士十分尊敬,明朝朝廷中也出現了很多權力過大的道教真人和“神仙”,到了清朝,清朝推崇信仰佛教,道教才開始被朝廷所疏遠,儘管如此,清朝時期還是出現了“龍門中興”事件。

道士真的是“亂世下山救世、盛世歸隱深山”?

說亂世道士下山救世也是誇大其詞,原因主要有二。一是道教的民間傳說版本很多,姜子牙、諸葛亮、張良等在民間傳言中都是會法術的“神仙”這些“神仙”總是救國家於危難之中,二是道教起源於民間,所以道教在民間有更為密切的社會關係,所以才給人們一種“亂世時看到更多的是道士”這種錯覺。

道士真的是“亂世下山救世、盛世歸隱深山”?

至於佛教盛世圈錢,亂世關山門的說法更是無稽之談,查閱歷史資料,明朝時期,倭寇在沿海地方擾亂國家,少林的和尚出面抗擊倭寇,遠的不說,南京大屠殺事件,南京的一位寂然法師建立了一個收容所,冒著生命的危險拯救了兩萬多人的生命,在近代史上,有據可查的僧人有:虛雲、太虛、印光等等,相反道士卻很少見普渡眾生的人才。

道士真的是“亂世下山救世、盛世歸隱深山”?

不管是道教還是佛教,都是人們的一種信仰,沒有好壞之分,沒有貴賤之分。

(圖片來源於網路)