引言

到了公元前400年，戰爭的專業化趨勢愈發明顯。儘管在希臘各城邦中，民兵依舊是作戰主力軍，但除了這些士兵之外，僱傭兵的人數也日益增多；同時，僱傭兵還根據其作戰武器被分成各專業兵種，除作戰之外，他們不需要參與其餘非軍事活動。

亞歷山大大帝雄心壯志且野心勃勃，一心想要成為一代梟雄，他在一場血腥的侵略戰中擊潰了龐大的波斯帝國，他所統率的馬其頓軍隊曾征戰到如今的巴基斯坦和印度地區。

無論是在人力、物資和軍事戰略上，亞歷山大大帝順利遠征亞洲對希臘世界產生了巨大的影響。

與國土貧瘠的希臘相比，馬其頓帝國佔領的這些國家所擁有的資源是難以估量的，而這些資源轉而被進一步投入到了戰爭中——繼位者之戰。

亞歷山大大帝不到33歲便英年早逝，為了獲得繼承權，其繼任者之間開始內訌，引發了一系列戰爭，其中的參戰士兵遠不止希臘共同體中的民兵。

當時整個近東地區都成了希臘人和馬其頓人的戰場，他們在該地區創立了各個繼任帝國，處在這些帝國上層社會頂端的主要是擁有強大軍事力量的君王。

希臘化時代不僅向原本被波斯人統治的東方輸出了希臘文化及其生活方式，同時還傳播了希臘的作戰方式和戰略戰術。

亞歷山大大帝都全面調動了希臘和馬其頓的所有軍事力量，同時還充分利用了全新的軍事作戰方式，也就是用僱傭兵作戰，配套使用作戰武器和機械裝置，此外還設立了高效專業的後勤部門。不過這當中的部分作戰方式最初是由其父親腓力二世開創的。

亞歷山大大帝順利遠征亞洲對希臘世界產生了巨大的影響。

亞歷山大大帝不到33歲便英年早逝，為了獲得繼承權，其繼任者之間開始內訌，引發了一系列戰爭，其中的參戰士兵遠不止希臘共同體中的民兵，當時整個近東地區都成了希臘人和馬其頓人的戰場，他們在該地區創立了各個繼任帝國，處在這些帝國上層社會頂端的主要是擁有強大軍事力量的君王。

希臘化時代不僅向原本被波斯人統治的東方輸出了希臘文化及其生活方式，同時還傳播了希臘的作戰方式和戰略戰術。而在亞歷山大大帝及其後繼者們創造的時代中，希臘本國則陷入了聽憑各帝國擺佈的命運。

軍事上，作為城市國家的希臘城邦完全就是屈居人下的，這也使得它不可能擁有獨立的外交政策。

而且，希臘軍事領導層在某種程度上也早已四分五裂了。一方面，在希臘化時代，各個帝國之間戰爭不斷，其目的便是佔領更多的國土，獲得更多資源和威望，當然也是為了確立自身繼任者的地位。

為此，各方在作戰中主要投入的都是僱傭兵，這也使得當時僱傭兵成了一群特殊的兵種；另一方面，其故土在戰亂中被分割成各個小國，它們彼此間出於各種大大小小的目的也紛紛開戰，不過其戰爭主力是民兵的小隊。

此外，由於當時各大君主國為了爭取自身利益，彼此間也是戰爭頻發，同時它們還頻頻插手希臘地區的事務，使得當時巴爾幹南部地區陷入了混戰之中。

至此，該地區尚沒有出現任何要統一的跡象：當時的軍事活動範圍和作戰範圍得到了極大擴張，當權者為了得到軍事領導權而不斷開戰，毫無疑問的，這就是一個戰亂的時代。

但儘管如此，隨著很多地區個別國家的穩定，那時也出現了相對和平的時代，比如在托勒密統治的埃及、塞琉古王朝時期的敘利亞以及阿塔羅斯王朝時期的小亞細亞西部，同時也有個別希臘城邦曾因擺脫戰爭而享有很長時間的和平時期。

其後羅馬人的出現持續改變了地中海地區的政治格局。

羅馬最初不過是一個地理位置甚佳但相對較小的城市，但憑藉其深謀遠慮的政治領導及其頻繁但整體上相對仁和的戰事活動，一躍成為義大利地區的統治者。

羅馬的作戰方式和各個希臘城邦並沒有本質上的不同：它擁有的資源十分有限，作戰行動也受到季節和地理的限制。

但很明顯的是，在義大利地區的長期作戰中，羅馬逐漸形成了自己獨特的戰鬥文化。

對迫切想要獲得領導地位、

權力

和聲望的政治精英們而言，戰爭是他們與對手間最重要的競爭方式。每年都會爆發大大小小的各類戰事，古羅馬的高官們紛紛急於證明自己是戰場上的統帥。

而侵略欲是其得以成功擴張領土的最重要原因，也使得羅馬人最終成了地中海地區的新統治者。歐洲文學史上最古老的著作，荷馬的《伊利亞特》講的就是戰爭。

史詩作者在文中歌頌了希臘人對陣特洛伊人的那場戰爭，字裡行間都是烽火連天，刀光劍影，征戰沙場。

到處充斥著戰鬥的呼號聲和瀕死士兵的呻吟聲，還時不時會以解剖般詳盡的筆觸赤裸裸地描述令人震愕、毛骨悚然的死亡場景。文中的描述非常貼近現實。同時，由於目前倖存下來和古希臘早期歷史相關的書面資料非常有限。

且從考古發現的文物中幾乎無法瞭解當時的社會結構及所發生的具體事件，因此，荷馬的這部史詩不僅是文學鉅著，而且也成為了解當時文化的史料記錄。

從軍事史角度來看這段歷史時，這部史詩也是非常值得研究的。

荷馬生活在幾何時期或古風時期，確切而言就是公元前800年－前700年間，他的創作素材很多都是源自早期以口頭形式流傳下來的神話傳說，以及當時尚存的物質遺產和歷史建築藝術品。

荷馬結合當時的時代並根據聽眾的想象力，對流傳下來的神話傳說進行了改編，以此來迎合聽眾的趣味，獲得他們的認同和理解，當然更是為了以此謀生。

這種矛盾的創作嘗試導致的結果便是荷馬的這部史詩中交錯出現了不同的時代印記。

一方面可以看到其中出現了神化並進行過藝術加工的“英雄”時代，在個別題材和表述中明顯留有已經滅亡的邁錫尼時代的痕跡；

在這種模糊不確定的歷史中，神和人的行為交織在一起。

另一方面，其中的內容也折射了詩人自己生活的時代，而這同時也構成了史詩中事件的真實背景。尤其是軍事史研究者感興趣的方面，比如戰爭形式、武器配備和士兵隊伍的組織編排等內容基本上都是參考了荷馬所生活的時代。

不過這種觀點也值得商榷，因為史詩是為那些貴族聽眾寫的，而他們所崇拜的偶像應該就是作品中的英雄主角。

正因如此，作者完全有理由對這些角色進行藝術加工、昇華，讓他們成為戰場上的蓋世英雄，賦其比現實更強大的主角光環。

不過作者又要在描述戰爭的同時增加歷史元素，使其更具古風，從而也顯得更加莊嚴神聖。儘管如此，我們還是能在荷馬史詩中看到作者所處時代的一些現實印記。其中就反映了當時正逐漸形成的希臘城邦，也就是城市國家。

希臘的個別地區在當時已經漸漸形成了城市化的定居形式，也產生了政治組織的早期雛形。

不過雖然這種擁有法院、議會和公民大會的共同體正在慢慢形成，但個人的地位還是取決於其在城邦內外與對手競爭中體現出來的個人能力。

體育競技、武力衝突和議會會議都為身居高位的男性們提供了以各種方式和對手公開進行高雅競賽的舞臺。在這種崇尚競技的社會，一個人一旦失去財產、權勢或聲望，其社會地位就會急速下降或者喪失，其個人甚至有可能會因此而喪生。

超越家庭的歸屬感，也就是集體精神，在當時還是非常淡薄的；直到在區域性地區，作為宗教、防衛和權益聯盟的個人聯合會漸漸擴大之後，這種集體精神才日益形成。

個人的地位是比較複雜的，可能正是由於個人身份認同的這種不確定性，才使得荷馬史詩賦予了當時擁有卓越軍事才能的個人以極高的社會地位。

不過需要注意的是，荷馬史詩中的戰士並不是孤軍作戰的英雄。特洛伊之戰中就描述了兩類戰士：一類是有名有姓的英雄和統帥。他們的武器配備優良，比其他人更加驍勇善戰，在戰爭中都是衝鋒陷陣深入前線的。

結語

這一類戰士也可以被稱作普羅瑪琪斯，而另一類則是無名無姓的普通戰士，也就是平民戰士，他們的武器配備很差，在作者的描述中主要是作為犧牲者來襯托主角的。這一類戰士參戰時組織鬆散，只有在特殊情況下才會被編排成各種陣型。希臘軍隊主要由各戰鬥隊組成，而戰鬥隊在組織時依據的則是士兵所屬的地區，也就是說，當時尚未形成真正統一的軍隊，各個士兵分別代表了希臘的各個地區、島嶼和共同體。