關於女人講道的問題

問:王牧師,聖經說:"我不許女人講道,"那麼,現在教會安排姊妹講道,是否違反聖經?

答:關於女人講道,提摩太前書2章11至15節寫到:“女人要沉靜學道,一味地順服。我不許女人講道,也不許她轄管男人,只要沉靜。因為先造的是亞當,後造的是夏娃。且不是亞當被引誘,乃是女人被引誘,陷在罪裡。然而,女人若常存信心、愛心,又聖潔自守,就必在生產上得救。”

有人讀了這段話,就強調女人不能講道。但是我們看到,在哥林多前書上,保羅講到女人講道應該蒙著頭,不然就是羞辱自己的頭(林前11:5)。提多書2章3至4節還提到老年婦人要用善道教導人。保羅能一會兒說女人不能講道,一會兒又說女人能講道嗎?難道聖經自相矛盾嗎?顯然是不可能的。

保羅寫提摩太前書,是針對當時的社會,婦女多未受這很好的教育,以弗所教會受到的一些異端的混亂,其中包括諾斯底派和猶太人律法主義的影響。他們表現為說荒渺無憑的話語和無窮的家譜(提前 1:4),講虛浮的話 (提前1:6),還有禁止嫁娶(4:3),禁戒食物(4:3),講世俗的言語和老婦荒渺的話(4:7)等。以弗所的婦女中有人“習慣懶惰,挨家閒遊;不但是懶惰,又說長道短,好管閒事說些不當說的話。”(提前 5:13)關於女人講道的問題,正是在這個前提下說的。

關於女人講道的問題

這裡的“講道”一詞原文有“教訓”的意思,而且主要偏重於生活,包括夫妻生活中轄管男人。根據她們那種實際情況,這些女人最需要的首先是“沉靜學道,一味地順服”,而不是教導別人。後面接著講“因為先造的是亞當,後造的是夏娃,且不是亞當被引誘,乃是女人被引誘,陷在罪裡。”這話是因為,她們已經有被異端引誘“轉去隨從撒但的。”(提前5:15)這正是與她們沒有好好沉靜學道有關,就像夏娃被引誘離開神的話一樣。

因為當初夏娃被引誘,與她擅自出頭有關,也與她改變神的話有關。她不應該撇開丈夫自己出頭,而是應該幫助丈夫一同謹守神的話語。她撇開丈夫擅自出頭,應該與她沒有“一味地順服”有關;她違背神與亞當所立的約,應該與她沒有“沉靜學道”有關。看來,整個人類的失敗,都與始祖在婚姻裡面沒有遵行神的道有著直接關係。

許多教會安排姊妹講道,不是為著不遵守聖經,而是因著看到聖靈給她這樣的恩賜,主使用她。主藉她們領人得救,生命得造就。既然主使用她,我們為什麼禁止呢?什麼都不如救人要緊,難道我們明明看到主大大使用一個人領罪人出死亡得永生,難道我們會為這些爭議而禁止她,說你能救也不能救,因為你是姊妹?當然,如果弟兄同樣有恩賜為主使用,我們可以按聖經的次序,弟兄擺在前面。但是,如果,神更使用一位姊妹,你就要順服神的主權,讓聖靈自由作工,好復興他的教會。儘管從肉身角度講,男女受造恩賜和分工各有側重,但從屬靈的新生命講,神使用人往往並不在乎男女老少,神和他的教會並不重男輕女。神要使用誰,教會就應該使用誰。