對於預言，可能有人深信不疑，也有可能有人認為是子虛烏有。所謂的預言，通俗點解釋無非就是未卜先知，至於可信度有多少，皖北小哥只能回答，對於不太瞭解的事情，不去評判。

歷史上真實存在的預言家，神運算元還是有的。如戰國時期的鬼谷子，他是縱橫家的鼻祖，也被道家稱為仙師，被算命先生稱為祖師爺，更是蘇秦和張儀的師父。

鬼谷子的繪畫圖

另外還有三國時期的諸葛亮，大唐時期的袁天罡與李淳風，大明時期劉伯溫，國外的著名占星家珍妮等，他們都存在有未卜先知的能力，也曾多次應驗，在這裡就不一一介紹了。

那麼這些人跟今天的文章有什麼必然聯絡嗎，當然有，正是他們預言到東方將有一位聖人出現，聖人的出現會提高我們的思想與認知，或許會改變我們的人生價值觀，或許會改變世界。

那麼這位聖人將會在何時出現？長什麼樣從哪兒來？又會做些什麼？

關於這些問題，早就有人解讀說本該在2019年就應該出現，也有人解讀到會在2022年出現，並說他既不是官，也不是富二代，也沒有知識淵博的才能，出身於寒門人家。

說實話，其實還是蠻期待這位聖人的出現。但是究竟他們怎樣預言東方會有聖人出現的。這需要追溯到諸葛亮的《馬前課》與袁天罡，李淳風的《推背圖》裡記載。

馬前課諸葛孔明著

諸葛亮在馬前課第十二課提到，拯患救難，是唯聖人；陽復而治，晦極生明。意思就是說，災難當頭之時，就是聖人出現救苦救難之日。有解讀說這位聖人叫紫薇聖人，但無從考證。

袁天罡與李淳風的著作推背圖，相傳此書也精準預言了從唐代開始的後世興衰。其中第四十四象就指出中國而今有聖人之說

推背圖第四十四象

中國而今有聖人，雖非豪傑也周成；四夷重譯稱天子，否極泰來九國春。由此可見，古時賢人都預言有聖人會出現，將帶給東方的國家帶來無盡的美好與安寧。

說實話，肯定打心底希望能有這位聖人出現，諸葛亮的馬前課在歷史上卻有此書，但所謂的袁天罡與李淳風著作推背圖，有學者認為不是唐代的作品，而是歷朝歷代人們不斷修改的作品。不管是哪個朝代，此書也確實存在。

那麼這麼多的預言，都指向了將會有聖人出現救苦救難；帶來美好與安寧，然人們苦苦追尋未果，這位聖人為何還未出現，會不會出現，會在何時出現…

關於這些問題，據傳劉伯溫早在《燒餅歌》裡就有提到，“不相僧來不相道，頭戴四兩羊絨帽，真佛不在寺院內，他掌彌勒元頭教。 未來教主臨下凡，不落宰府共官員，不在皇宮為太子，不在僧門與道院，降在寒門草堂內，燕南趙北把金散。”

劉伯溫的燒餅歌

皖北小哥認為從字面來看，意思就是說此聖人，既不是僧也不是道，頭帶羊絨帽，不在寺院，而是仙人下凡；不為官也不做太子，也不去僧門道院，會降臨在寒門人家，出現在河北一帶發光蔓延。

其實說到這，此預言已經很詳細了，把聖人的來龍去脈描述得很細緻，從哪來，到哪去，在哪裡出現，要做什麼都已一一道明。

但接下來的話，可能多少會讓大家有些失望；皖北小哥認為所謂的劉伯溫《燒餅歌》裡這些預言，其實並沒有在劉伯溫的《燒餅歌》裡出現，也就是說這些預言也很有可能是後人編造出來的預言，沒有響亮的出處，所以才打著劉伯溫《燒餅歌》的旗號，再加上人云亦云就這樣蔓延傳開了。不得不說，能寫這樣預言的人，不說有多高明，至少也是費盡了心思。

但劉伯溫的《燒餅歌》裡有這樣的記載，“周流天下賢良輔，氣運南方出將臣，聖人能化亂淵源，八面夷人進貢臨…”其實古人書中提及聖人，很正常。歷朝歷代非聖賢明君不能長久，所以說跟現在有沒有聖人出現不沾邊，都是後人的聯想罷了。

文章最後

當然了，我們也很渴望有這樣厲害的聖人出現。但也總不能整日幻想，還需務實。大家也可以談談對此事的看法與見解。