民之飢，以其上食稅之多，是以飢。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。

人民之所以遭受饑荒的困擾，就是要與統治者吞噬財稅過多，所以才會導致於人民陷於飢餓的狀態。人民之所以難以管制和治理，但是因為統治者政令繁雜，喜歡有所作為。人民之所以輕視生命和死亡。這是因為統治者放養自己，把明水面積高都搜刮乾淨了。所以人民才會輕視生死。只有不以生活享受而去追求生活的人才是比過分看重自己生活享受的人高明。

老子認為人民之所以飽受饑荒的困擾，但是因為統治者太過於貪婪，嗯，將自己的慾望強加到了人民身上。統治者只專注於自己的遊玩享受，而不在乎人民的安危苦難。將自己貪婪的血盆大口向人民身上索取獲得些什麼東西。

而人民之所以難以管理規範，那是因為統治者的苛政極其繁雜嚴峻絲毫不給人，沒人留有任何的餘地。不能夠以人為本，從以順應自然的規律合理的規劃。

人民之所以輕視生死，那是因為統治者太過自己享受，而人民的幸福感極為降低，沒有了幸福感也就沒有了，可以期待未來的日子。所以說不去追求生活享受的話，那麼其實比看重自我生命，而去追求生活的人來講，就更為珍貴了，而且也更加高明，那是因為他們遵守了道德的規範。在精神境界上維持了自我的意識。

而往往在我們的生活日常生活中，在一個公司內部，如果領導一天佈置一個規範，左一個規範又一個規範，幾乎給所有員工都會造成極大的困擾。

因為一個規範的制定出來，那是因為大部分人都已經不能擁有統一的約定俗成的規約以自覺來行為處事的方式方法，所以領導們就需要以一種規範的標準來強制性的約定大家進行統一的管理。

但是政令繁多，規範複雜，就會引發流程上的極為複雜和成本性的複雜化，從而引發的其他問題也就越來越多，其他的人力成本，物力成本，用以維護起來的這些方式正常運作的話，就更加需要妥善的處理。

我們往往有的時候十分的想要去做一件事情的時候，往往都會做不成，因為我們根本的主要心思根本就沒有注意到，在這件事情上的本身。而大部分只是想著有那麼一個事情。

有一句古詩說的好：“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭”。

如果總是帶著強功利性的目的的話會使我們對事情失去一定的認真態度以及專注力，會將那些繁雜的瑣事以及功利目的作為重頭戲。如此一來就本身的事情就失去了重點，那麼重點一旦失去其他輔助的東西也自然會崩塌。

如此一來，事情，自然是不會往好的方向發展。

而老子的理論正是說明了這個道理。