先秦時期的戰俘被稱為什麼?是如何處理戰俘的?

先秦時期對戰俘有多種稱呼。戰俘除了被稱為“俘”和“服”外,還被稱為“訊”“醜”“虜”,他們是處於尚未脫離敵軍控制狀態的戰俘。《詩經》和西周金文敘述戰果時,常提到‘執訊’,如《詩經·小雅·出車》雲:“執訊獲醜,薄言還歸。赫赫南仲,玁狁於夷。”鄭玄認為“訊”與“醜”都指的是戰俘,“執訊”就是捉到戰俘的意思。但是也有學者提出了不同的看法。馬瑞辰認為“馘”即戰俘,他在《毛詩傳箋通釋》中根據《王制》中提到的“出征執有罪,反,釋奠於學,以訊馘告”和《爾雅》“馘,獲也”的解釋,認為“是訊、馘二字並舉,訊即執訊,馘即獲醜也”。《詩毛氏傳疏》的作者陳奐認為“馘,獲也”,認為“馘”與“獲”是通假的。“執訊獲醜”的“醜”是眾的意思。“執訊獲醜,言執訊馘者眾”。

先秦時期的戰俘被稱為什麼?是如何處理戰俘的?

他認為“訊獲”為一體,“訊”指的是活著的戰俘,“獲”是指死而割耳為馘。但是這種說法欠妥。“獲”不一定是指“馘”,《小盂鼎》中有“只(獲)(馘)四千八百囗二(馘)”的記載,將“獲”與“馘”連用,說明“獲”與“馘”意義並不相同,這裡的“獲”是其動詞意義“取得”的意思。另外《詩經·大雅·常武》中有“鋪敦淮潰,仍執醜虜”的記載,這裡的“醜虜”。從中可以看出“醜”與“虜”同義,皆是戰俘之意。進一步驗證了鄭玄的說法。所以馬瑞辰和陳奐二人認為“訊獲”是戰俘的說法未免求之過深。除了“醜”“虜”之外,“禽(擒)”也可以指代戰俘。《說文解字》對“