據說在明朝初期，朱元璋曾效仿唐太宗，讓劉伯溫來預測大明國運，測算完成後，朱元璋做了兩個決定，先是禁止百姓傳閱星象書籍，違者一律論斬，而後又讓劉伯溫斬盡天下龍脈，以保大明國運可以長盛不衰……
有人認為這是歷史記載，也有人說這是民間傳聞，那到底有沒有這件事呢？劉伯溫的能力到底如何呢？大家好，我是白同學，今天我們要說的就是大明第一謀臣——劉伯溫。
劉伯溫
劉基，字伯溫，浙江文成人，生卒年限為公元
1311年至公元1375年。
劉伯溫自幼聰慧，
元朝末年考中進士，但因為官場腐敗，朝政昏庸，一氣之下便辭官離去，帶著一家老小，回到了家鄉歸隱。
劉伯溫的家鄉在
南田山附近，這個
南田山，是道家七十二福地之一，在古人眼中認為，洞天福地，是天地靈氣匯聚的地方，也是得道者的隱居之地，所以有不少求道的人，常年往返於南田山，甚至在山上歸隱。
在劉伯溫隱居的這段時間裡，拜了兩位師傅，一位
叫作
鄭復初，是元朝大儒，有兩個弟子，分別是劉伯溫和施耐庵，另一位叫作張中，號鐵冠道人，明朝大預言家，倚天屠龍記中有個叫作五散人的組合，張中就是其中鐵冠子的原型。
常讀史書的朋友都知道，官場腐敗和朝政昏庸，大概就是朝代末期的代名詞，它預示著亂世的出現，也推動著朝代的更迭，於是元朝大亂，各地勢力，紛紛揭竿起義。
一直到了公元1360年，50歲的劉伯溫，才真正結識了自己的伯樂，也就是後來的明太祖朱元璋；這一年，劉伯溫受邀成為了朱元璋的謀士，提出了“擊外抗內”的策略，在瞭解這個策略之前，我們先來看一下當時的背景……
元朝末期的亂世，天下被多股勢力割據，有垂死掙扎的元軍，有帶頭起義的紅巾軍，還有作為後起之秀的張士誠軍隊，紅巾軍的內部，又分為韓山童與徐壽輝兩股勢力，韓山童死後，兒子韓林兒被擁為領袖，而朱元璋，只是韓林兒旗下的一員大將。
當時的朱元璋擁兵十萬，想要自立，但腹背受敵，東面、南面有元軍，西面有徐壽輝，東南方有張士誠，北面還有韓林兒的紅巾軍主力，如果元朝覆滅，那誰來做天下之主呢？怎麼輪也輪不到朱元璋，而且成王敗寇，做不了皇帝，也就活不了命，所以就只能做皇帝，但
朱元璋，如何才能從各方勢力的絞殺中脫穎而出呢？
現在我們再看這條策略，元軍早晚都要覆滅，所以不必讓朱元璋動手，而朱元璋要做的，就是潛伏隱忍，表面要繼續擁護韓林兒為領袖，不能宣佈自立，這樣的話，才能讓韓林兒吸引火力，給自己一些時間，轉頭還要向各方勢力臣服，表明自己並無野心，就是說不管你們誰奪得天下，我都可以接受招安，這麼做的目的，就是為了暗中積蓄力量，來坐山觀虎鬥，等到局勢明朗，自己再下山斬虎，朱元璋聽取了劉伯溫的建議，一面脫離韓林兒掌控，以韓林兒的名義積蓄力量，一面向各方勢力臣服，又暗中擴大軍隊。
於是其他軍隊就放棄了攻打朱元璋，將目光放到了韓林兒身上，就這樣，腹背受敵的朱元璋，得到了喘息的機會，在這裡不僅體現了劉伯溫規劃戰局的能力，而且還預示了劉伯溫的能力，認定朱元璋可以大有作為；同一年，徐壽輝的部下陳友諒宣佈自立，並斬殺了徐壽輝，成為了長江以南最大的勢力。
坐山觀虎鬥沒錯，但陳友諒這隻虎過於兇猛，而且越戰越勇，這該怎麼辦呢？朱元璋頗感無奈的同時，軍隊內部又出現了爭議，有人提議投降，有人提議退守，但一向主張示弱的劉伯溫卻一反常態，他說自己夜觀天象，認為這就是天時，是老天給他們的，可能也是唯一一個能夠一統天下的機會，我們應該爭取地利與人和，陳友諒目空一切，沒有把朱元璋放在眼裡，所以只要能誘敵深入，就可以掌握地利，然後再開倉放糧、來鼓舞民心和士氣，就可以掌握人和，天無絕人之路，生路就藏在這萬千死路中，就這樣，在劉伯溫的策劃下，朱元璋迎難而上，三年的時間，三戰陳友諒，併成功在鄱陽湖將陳友諒擊潰，吃掉了陳友諒這塊肥肉，也讓朱元璋成為了真正的猛虎。
自此之後，朱元璋再無對手，沒過多久，就統一了江南，成為了名副其實的天下之主，到了公元1367年，也就是朱元璋稱帝前夕，他連夜詔見劉伯溫，請他為以後的大明測算國運，沒過多久，劉伯溫根據天象編著了《戊申大統歷》，就是這份曆法，讓朱元璋作了兩個重要的決定，第一個是禁止民間傳閱星象書籍，違者一律論斬，其實禁書事件在歷朝歷代都有發生，主要就是怕真有高人算準了明朝國運，讓一些謀反者能夠借天運擊垮大明，第二個就是讓劉伯溫挑選了一塊風水寶地，來為大明建立皇宮，也就是今天的南京明皇宮，選定皇宮之後，為了斷絕他朝龍運，朱元璋又讓劉伯溫去斬盡天下龍脈……
斬盡龍脈
龍脈是什麼？怎麼斬斷龍脈呢？古人常說，帝王就是秉承龍脈而生，有龍脈的地方，就會有帝王出現，所謂龍脈並不是真的龍，而是酷似龍的山脈，通俗點來說，就是百姓口中的風水寶地，在天人感應的思想中認為，人隨炁生，炁可以理解為是能量，或者是氣運，炁越充足的地方，人的氣運就越好，有的甚至可以保他坐上王位。
我查詢了一下資料，在劉伯溫為明朝編著的《戊申大統歷》中，確實記載了幾次劫難，朱元璋認為未來的這些劫難，可能就預示著有人造反，所以就讓劉伯溫將所有的龍脈搗毀，至今在很多地方，都流傳著關於劉伯溫和龍脈的傳說，尤其是在西北地區，劉伯溫認為下一條真龍，可能就會出現在這個位置，例如在蘭州有一座皋蘭山，據說龍脈極佳，結果就被截成了幾斷，再例如甘肅隴南的武都區附近，有一處山脈氣勢如龍，結果也被挖了個乾淨，總的來說，當時的天下只留了朱家一條龍脈，好像這也預示著朱家內部皇位相爭的局面，後來的朱允炆削蕃，朱棣謀反，朱棣的兒子謀反，朱祁鎮和朱祁鈺相互爭位，雖然龍脈已毀，但災難卻如期而至……
到了這裡就有人納悶了，劉伯溫有這種能力，為什麼沒有身居高位呢？這就叫成也蕭何，敗也蕭何，朱元璋是家天下的代表，不僅擔心外人謀反，也擔心自己手下大將謀反，擔心他們功高震主，尤其是像劉伯溫這種，既有謀略，又識的大局，而且還懂天機的人，根本無法掌控，而且有很多被俘虜的官兵，在劉伯溫的勸說之下，都得到了活命的機會，這種人怎麼能留呢？
所以明朝建立後，作為第一謀士的劉伯溫只能排在末位，給了一個叫做御史中丞的職位，負責監察文武百官，聽上去厲害，但不算什麼大官，比丞相要差得遠，劉伯溫的這個職位，再加上他的秉公執法，使得朝廷上出現了很多怨恨他的人，這一群人組成了一個淮西派，也就是最初跟隨朱元璋打天下的那一群人，而擁護劉伯溫的人呢，就組成了一個浙江派，開始與淮西派對抗。
朱元璋曾說過，劉伯溫就等同於子房，但可惜的是，朱元璋卻不是劉邦，所以劉伯溫註定不能像張良一樣全身而退，他無意參加派別之間的鬥爭，但他也深知朱元璋必定不會善罷甘休，所以幾次三番的請辭，但始終兜兜轉轉，都要回來，因為他確實放不下大明王朝，劉伯溫最後一次請辭時，朱元璋想著廢了李善長，就問劉伯溫的意見，結果劉伯溫說：“他雖有過失，但功勞很大。”
朱元璋說：“他三番兩次想要加害你，你還設身處地為他著想？我想改任你為丞相。”劉基叩首說道：“這怎麼行呢？更換丞相如同更換樑柱，必須用粗壯結實的大木，如用細木，房屋就會立即倒坍。”那換誰合適呢？換你老家浙江的楊憲，劉伯溫極力反對，說楊憲沒有宰相的氣量，換汪廣洋，還是與楊憲一樣沒有氣量，胡惟庸更是如此，問來問去，也就只剩下劉伯溫了，結果劉伯溫說自己嫉惡如仇，無法擔此重任，其實在這裡，劉伯溫說的就是朱元璋的心裡話，一個能看透皇帝心思的人，朱元璋接受不了，洪武八年，公元1375年，劉伯溫感染風寒，朱元璋得知此事後，派胡惟庸送去了御藥，結果自此之後，劉伯溫病情越來越重，到了5月16日駕鶴西去，後來胡惟庸下臺後，罪名中就有毒害劉伯溫一項，那兇手到底是朱元璋還是胡惟庸呢？這個不知道，但劉伯溫肯定知道。
因為在劉伯溫去世的前幾天，找來了兩個兒子，給了他們一本天文書籍，並留下了一段話，他說，我死後你們要立刻把這個書籍送給皇上，一點也不能耽誤，並且我們劉家後代，永遠也不要再學習這門學問，等胡惟庸敗了，皇上必定會想起我，到時就會向你們詢問我的臨終遺言，你們聽好：為政在於剛柔並濟，雖說如此，但長遠來看，感化要比刑罰的效果更好，感化大於刑罰，才能做到以理服人，律法儘量簡要，百姓才懂得遵守，如此一來，不須龍運，我朝依然可以永命萬年，我想如果明朝的世代統治者，都能牢記這句話，也就不至於親族相殘了，另外劉伯溫留下的書籍到底是什麼，也沒人能說得清楚，有人猜測是預言書籍，我們不妨依次翻閱一下劉伯溫的著作。
劉伯溫的預言
劉伯溫一生的著作有很多，但天文書籍卻基本沒有傳世，我翻遍了《誠意伯文集》，也沒有找到一篇有關於天文的著作，所以劉伯溫留給朱元璋的書籍，一定沒有被明史收錄，翻來翻去，一共有三本可能是劉伯溫最後的絕唱，第一本就是燒餅歌，據說預言了後世近千年，但燒餅歌用語像是民國偽作，而且這本書主要記錄的是朱元璋和劉伯溫的對話，既然都對話了，為什麼還要在獻書呢？所以不太可能，第二本是金陵塔碑文，是在1918年時發現的，我大體翻了一下，其中說的就是民國時期的變化，大機率也是偽作，第三本叫做《百戰奇謀》，這也是最有可能的一本，百戰奇謀記錄了劉伯溫一生的智慧，其中主要以兵法為主，朱元璋得知劉伯溫有此著作後寢食難安，認為他有奪取天下的野心，也怕其中記錄了明朝的天機，為此劉伯溫還想著燒燬此書，如果這本書沒有燒燬，大機率就在明朝皇宮內。
有人說，劉伯溫臨終前才真正入道，世人常講天機，但知曉天機後又能怎麼樣呢？我想在劉伯溫看來，這個世界就是生死有命，富貴在天，朱元璋是註定的真龍天子，自己只是順水推舟，何況知天命，又會迎來殺身之禍，倒不如隨波逐流，一生快活。