前言

盧梭主張按照兒童年齡和個性特徵對其進行教育，並且指出，凡是出於自然的要求都是好的，這些對所有兒童而言都是相同的，對於善良天性的保護，是兒童自然發展的基本權利之一，維護這種權利的基本途徑，就是運用自然法則。

他要求在按照兒童內在自然規定實行教育之前，必須對兒童的個別性加以研究，因為每個兒童的心靈都有其個別的形式。

盧梭簡介

盧梭反對教育者，按照自己的主觀臆斷去推測兒童，要求我們經常觀察兒童，研究兒童

盧梭反對教育者，按照自己的主觀臆斷去推測兒童，甚至把自己的好惡，當作兒童的好惡來組織教育活動，他要求我們經常觀察兒童，研究兒童，以一顆童心去關心、熱愛兒童，使兒童的發展符合自然法則，也符合其自身的年齡特點，以及其個性發展的特點。

盧梭把人從出生到兩歲這個時期，稱為“生命的第一個時期”即幼兒期。這時期孩子的天然狀態是柔弱，隨著生命程序發展，孩子從柔弱的依賴狀態逐漸離開母親的懷抱，不斷擴大他對周圍事物的認識和接受能力。

盧梭認為，對於孩子而言，最先接觸到的其實是自然賦予的感覺，幼兒透過感覺經驗的不斷探索才會有情感、理性、思想產生。

盧梭畫像

“新生兒需要活動他的四肢，然而他剛出孃胎，剛享受到活動和伸展四肢的自由，人們就開始把他束縛起來，用襁褓把他包著。”新生兒首先接觸到的是襁褓，他最先感受到的事物是束縛。

盧梭認為，社會對人天性的摧殘，從初生的嬰兒就已經開始，對於幼兒來說，儲存其自然天性是何其重要

在18世紀的法國，有一種不良的社會風氣，人們追求和迷戀“上流社會”的生活，這些人家的婦女不願自己哺育嬰兒，而把孩子交給僱傭的保姆去餵養。

幼兒出生以後，伸展四肢是自然的，而用襁褓束縛幼兒是不自然的，這樣會影響幼兒的脾氣和天性；由母親哺育是自然的，母親放棄這種天生的權利，而找保姆代為撫育則是不自然的，因為，形成親子關係母親比保姆更重要。

盧梭畫像

母親給孩子關心是自然的，不關心或過於關心是不自然的，不關心是放棄了為人母的權利，過於關心實際上是給孩子準備苦難；由父親來親自教養孩子是自然的，如果父親沒辦法親自教養，則找導師教也是自然的，而單純的由教師教育是不自然的，因為導師和教師的不同，是導師指導孩子做人、而教師則單純灌輸給孩子知識。

對於幼兒來說，儲存其自然天性是何其重要，在孩子沒受世俗偏見影響的時候，保持其天性的自然、淳樸，這是自然教育重要的出發點。

在盧梭所倡導的三種教育中，自然的教育是最根本的目標，其他兩種教育要與自然的教育相匹配才能使教育達到圓滿

孩子幼年時期如何對其進行自然教育呢？幼年時期的孩子非常柔弱，這並不意味著他們沒有需要，只是他們的需要透過別人的幫助才能完成。

盧梭《愛彌兒》

當只有依靠別人幫助才能滿足自己需要時，他們就會像大人發出訊號，由於人最初所處得艱難和柔弱的境地，所以他最初的聲音只能是悲泣和哭啼。他們也正是用這種哭啼，向養護者表達自己幼年時的力量和需求，而教育的作用，就是保持這種力量和需求之間的平衡。

我們既不能讓孩子因柔弱，而養成命令別人的習慣，也不能使養護者因為自己的原因，而丟掉養育人的責任，使孩子的需求得不到滿足。

遵循自然，跟著自然所安排的道路前進，在孩子出生之時，自然已經給孩子準備了很完美的教育方法了，“它用各種各樣的考驗來磨礪孩子的性情，教他們從小就知道什麼是煩惱和痛苦。”

《盧梭》

盧梭要求，給幼兒提供的飲食要清淡、簡單、穿著要寬鬆，而且從小就要接受身體鍛鍊。盧梭還主張這一時期，就要對幼兒進行感官教育，他認為兒童出生時就有學習的能力，可以在幼兒活動的時候，讓他透過看、摸、聽的辦法，去發展他們的感官。

這一時期也是孩子語言發展的關鍵期，盧梭主張，大人不要太急於要求孩子說話，對於正在學習說話的孩子，應該只讓他聽能聽懂的話。

這一時期幼兒的哭泣，是他們表達需要的唯一而強大的武器，因此，要避免孩子用這種武器，形成奴役他人的不良習慣，不要讓孩子濫用自己的力量，孩子有困難時要提供幫助，但只有在真正需要時再幫助。

《盧梭》

結語

盧梭認為在所提到的三種教育中，自然教育重要法則之一就是，人的力量和需求之間必須保持平衡。盧梭說：“大自然只賦予我們維持生存所必須的慾望和滿足，這種慾望的能力，他把其餘的能力都儲藏在人的心靈深處，在需要的時候加以發揮，只有在原始狀態中能力和慾望才獲得平衡。”

由此可見，在整個教育過程中，自然的教育將發揮兩個作用，即讓人的能力增長，另一個是調節各部分之間的聯絡，使之像天平那樣保持平衡。

盧梭畫像

我們也會發現，這兩種作用存在相互矛盾的地方，因為力量總是不斷增長，而力量的增長勢必會打破原先的平衡，以至於必須經過新的努力，才能取得新的平衡，這一過程又將週而復始地進行。

而在人生的第一個時期，則主要是保持嬰兒力量和需求之間的平衡，彌補他們因天性柔弱而產生的不足，給孩子以真正的自由。