公元前1046年，周武王只用一天時間就在商郊牧野戰勝了商國大軍。牧野之上沒有血流成河，迎著夕陽，是一支又一支不戰而降的部隊。商國首領紂王自焚而死，屬於周的時代到了。

為了這一天，周人足足等了三代。從季歷到文王，又到武王，三代人的努力在夕陽下的牧野得以實現。牧野一戰由此載入史冊。周本是商朝治下的一個小邦，地處偏遠蠻荒，乾的是給商國守衛邊疆的髒活累活。周擊敗商，妥妥的小國征服大國。

從牧野之戰那一天算起，到周赧王去世東周滅亡，周國延續了近八百年。

周不但給上古三代收了尾，還給後世開了個好頭。對很多人來說，中華文明的源頭就在這裡，盛世大同就出現在這八百年中。面對上古三代浩如煙海的故事，孔子都說“鬱郁乎文哉，吾從周”。

沒有任何成功能夠憑空而來。牧野之戰後不久，武王病逝，周公旦成為實際領導人。八百年基業靠的是周公旦基礎打得好。周公旦為了穩定局勢，開拓進取，採取了一系列政治舉措。我們可以把周公旦的政治舉措歸結為三點：

興滅繼絕、封建親戚、柔遠能邇。

上圖_牧野之戰（公元前1046年武王伐紂的決勝戰）

興滅繼絕

克勞萊維茨在《戰爭論》中說：戰爭是政治的延續。國與國之間的征戰，源頭在政治，仗打完了，軍事上分出了高下，終點還是要回歸到政治。牧野一戰，武王克商，問題才剛開始。想穩定，人心最重要。為了穩人心，周公的辦法是“興滅繼絕”。

《禮記》中說，武王克商後，封黃帝之後於薊，帝堯之後於祝，帝舜之後於陳，夏后氏之後於杞，殷之後於宋，還封比干之墓，釋箕子之囚，式商容之閭。孔子說，這叫

“興滅國，繼絕世，舉逸民”

，翻譯成現代文，就是國家不能亡、香火不能斷、待遇不能沒。

封殷之後於宋，就是“興滅國”。千錯萬錯，都是紂王的錯，現在商國亡了，還要給商遺民重新開始的機會。宋就是在周國授意下建立的流亡國家。允許商遺民重新立國，人心就穩了。

上圖_紂王的荒淫無度

封黃帝、帝堯、帝舜、夏氏之後就是“繼絕世”。

這些人都是聖人後代，商無道，聖人後代成了困難戶。現在把這些人請出來共襄盛舉，大家能不拍手稱快麼？

封比干之墓，釋箕子之囚，式商容之閭，說的是平反冤假錯案，舊貴族待遇依舊保留。這是“舉逸民”。曾經被欺負的，被無視的，享有貴族待遇的，大家各得其所，承擔責任的只有死了的紂王。

興滅繼絕，穩定人心，保證了商周政權平穩過渡。但是周公的目光遠遠比商紂王遠，他想要的，是實現大一統。我們知道，只有科技進步才能促進社會進步。上古社會沒有造紙術，不能冶鐵，道路也不暢通。沒有足夠計程車族階級組建控制國家的官僚系統、原始的道路無法讓政治文書及時傳遞，中央政府就沒能力控制地方。沒有科技支撐，政治大一統實現不了。退而求其次，透過封建親戚，周公實現了文化大一統。

上圖_周公，姬姓，名旦，是周文王姬昌第四子

封建親戚

封建親戚就是分封諸侯。在當時，

“親”是同姓族人，“戚”是通婚異姓。

魯、燕、晉、衛，這都是中原寶地，分給了姬姓“親”，齊稍次，分封給了姜姓“戚”。周初封建一共兩次，武王克商後一次，周公東征後一次。兩次一共封了71個諸侯國，其中姬姓55國。

諸侯在封國有絕對權威，來到封國後，諸侯也效仿周天子，把封國分給下面的大夫。這些得到封地的諸侯實際上就是殖民官，承擔著傳達教化統一風俗的重任。同時邊疆封國還需要為天子抵禦蠻夷。

興滅繼絕、封建親戚保證了內部穩定。但是受封的貴族、隨貴族遷往封地的遺民，怎樣和土生土長的原住民和平共處？化外之地的蠻夷會不會趁機進攻掠奪？透過戰爭解決問題成本太高，單純依靠軍事防禦來抵擋入侵太被動，周公只能想辦法安撫。

上圖_“封建親戚，以藩屏周”

柔遠能邇

“柔遠能邇”四字最早出現於西周金文，後來的《詩》、《書》中也有。

柔遠就是懷柔遠人，能邇就是親近近鄰。

現在有個詞叫睦鄰和善，可見時代雖然在變化，但是政治手段還是老一套，沒有新花樣。

周天子分封諸侯後，受封的諸侯帶著自己的人民遷往封地。這就造成一塊土地上三個族群共處的局面。排在第一位的當然是受封的諸侯，實際上就是殖民者；其後是隨諸侯一同遷居的移民；然後是當地原住民。這三個族群生活在一起難免因爭奪資源發生衝突。為了搞好關係，諸侯和移民同原住民大規模通婚，通婚之後，大家就是一家人，你中有我我中有你，摩擦就少了。隨著時間流逝，三股勁擰成了一股繩。

上圖_周朝版圖

在周天子分封的諸侯國之外，還生存著更加矇昧野蠻的蠻夷戎狄，蠻夷戎狄都是蔑稱，代指不同區域的蠻族。具體來說，南方的叫蠻，北方的叫狄，西邊的是戎，東邊的是夷。對這些蠻族，來硬的只會兩敗俱傷。現在周的實力有目共睹，周公卻禮賢下士，將蠻夷請來聚會結盟。

結盟就要有盟主，自然是周天子。

盟誓最後總要達成協議，戰場上打不來的會場上也爭不來，但話說清了就不用打仗。最後大家殺牛宰羊、許誓發願、歃血為盟，這就是化敵為友。

上圖_商周甲骨文

興滅繼絕、封建親戚、柔遠能邇，這三條政治政策面對的分別是舊貴族、新貴族和周邊民族。

這三條措施帶來的直接效應就是大規模移民。西周初年的移民工程可以說是中華民族歷史上第一次大規模的移民活動。這次移民範圍之大，涉及範圍之廣，遠遠超出了上古兩代。地處當今甘肅的秦、趙兩國，就是從山東移民來的，位於東部的齊魯兩國，也是從西部遷來的。

樹挪死，人挪活，東邊的人往西邊去，西邊的人往東邊來。現代人想傳播文化技術，只要幾本書，幾堂課就夠了。周代的技術文化只靠口、手相傳，人在哪技術就在哪，想傳播，只能靠移民。不斷的通婚繁衍，讓中華文明遠播四海，給進一步的政治大一統打下堅實基礎。

文：劉不成

參考資料：《茫茫禹跡》 李零

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