威廉·戈爾丁
威廉·戈爾丁是20世紀英國批判現實主義文學的代表人物，代表作《蠅王》《金字塔》。他是獲得諾貝爾文學獎僅有的四位英格蘭作家之一。
威廉·戈爾丁是參加過二戰的人，所以他對法西斯主義的罪惡，對戰爭的災難，對血與火中表現出來的一些人的劣根性，有著比較真切的體會，甚至感到悲憤和憂慮。這些都體現在了他的作品之中。
《蠅王》
“用明晰的現實主義的敘述藝術和多樣的具有普遍意義的神話，闡明瞭當今世界的人類狀況。”
《蠅王》是威廉·戈爾丁最具代表性的作品。
故事其實很簡單，說的就是在未來英國爆發核戰爭的時候，一群6-12歲的男孩子乘飛機從英國撤離，途中飛機失事，這群沒有大人帶領的孩子們流落到一個美麗的太平洋荒島上，這個小島遠離文明的喧囂，似乎像世外桃源一樣的美好。
剛開始的時候，孩子們受到文明和理性的制約試圖在荒島上建立一個民主社會：他們有共同的奮鬥目標——爭取獲得營救；有象徵民主和秩序的海螺——誰想發言必須手握海螺，不得亂來；他們民主選舉了神情冷靜、身材魁梧、外貌出眾的拉爾夫為首領，大家都得聽從他的指揮。
完成這些安排後，這群孩子在拉爾夫的帶領下搭棚子，採野果，護火種，期盼能得到救助。一切似乎井然有序，不過這種“美好”並沒有維持多久。很快，制度開始遭到破壞，掌握小夥伴食物的傑克開始崛起。
在這座孤島上，文明與野蠻，理性與瘋狂交織在一起此消彼長。身為海軍將官之子的拉爾夫和唱詩班頭頭傑克是兩種相反力量的代言人，他們二人成為了島上倖存者們的唯二選擇。
拉爾夫的權力基礎來自於文明與理性，傑克的權力基礎來自於現實。
在現實的殘酷面前，任何的理想都是空中樓閣、海市蜃樓，於是附著在海螺身上的權力顯得虛無縹緲，因為要維持此種權力，靠的是大眾的認可和自律。問題是，大家面臨嚴重的生存危機，談論理想有意思嗎？所以，相比之下，狩獵表現出來的權力顯得實在，權力有絕對的物質和精神基礎作保障。
最後，傑克一夥與拉爾夫決裂，他們把臉上塗上顏色墮落成原始﹑野蠻﹑殘忍的獵手，而傑克也變成了冷酷的獨裁者。他們對西蒙和豬仔痛下殺手，對拉爾夫也展開了追殺，甚至放火焚燒小島。
西蒙極富友愛精神和正義感。他善於思索，有很強的洞察力，敢於正視黑暗的現實，象徵著人類社會的精神；豬仔善於思索，知識淵博，相信科學。他最熱忱、最堅定地維護螺號的權威。象徵著人類社會的理性。
而西蒙和豬仔的死亡標誌著精神和理性的消失，拒絕了理性和文明，人類就只剩下了野蠻和專制。
最終，在驚心動魄的追逐中，熊熊燃燒的大火使途經此島的海軍軍官發現了這些流落荒島的孩子們，荒島鬧劇就此戛然而止。
威廉·戈爾丁透過《蠅王》到底要向我們傳遞什麼？
民主社會與極權社會
《蠅王》首先傳遞的是兩種社會形態的較量，民主社會和極權社會。
民主社會國家狀態下，領導者是由大多數人選舉產生，有權利操縱關乎社會的重要決定的執行，但他的決定受法律約束，受指定議員的複核，通常系統依靠人們達成共識以維持秩序。因此行使公共權力者必然是透過集體選舉，能得到大家認同的社會精英，在尊重多數人意願的同時，最大程度地為集體謀取福利，極力保護個人與少數群體的基本權利。
極權社會是一種專制獨裁的統治形態，其最大特點是直接動用暴力手段、不受任何法律約束、迫使他人遵循領導者個人意志的一種絕對權威。
對於領導者，極權體制沒有設定必須遵守的規則，但對社會成員卻有許多限制，如沒有言論自由、沒有質疑領導人決定的權利。在所有的決策中，社會成員沒有任何發言權，只有無條件地執行與實踐，如若反抗，得到的便是統治者極為殘虐的酷刑。
極權體系維護統治的一切手段都是為了執行極權領袖主張的意識形態，意識形態並非是冷冰冰的理論，它的目的是為了激起某種狂熱的政治熱情，否則，國家機器內部的爭鬥和民眾對專制的反抗就會如潮水般湧出。因此，基於維護意識形態的需要，必須塑造一個神一般的領袖來掌握至高無上的權力，製造出可以煽動群眾追隨熱情的意志。
《蠅王》的警告和人類的反思
科學技術的飛速發展，推動社會的物質文明不斷向前，人類對物質的追求、渴望變得非常迫切，崇尚物慾，大肆地追求物質利益，滿足自我的物質慾望。人被嚴重地物化，成為金錢的奴隸，成為機器的附庸。民主與極權在激烈角逐中你死我活。作為人的理性創造出來的科學技術，雖然可以改善人類的生存條件和物質生活，但同時也成為這種權利鬥爭的爭奪目標、淪為戰爭工具和殺人機器。
人類創造出的各種精神在政治權謀和戰爭中蕩然無存。精神生活在政治權謀面前，作用微乎其微，根本無法使戰鬥的雙方遏制住已經被撩起的征服慾望。強大的政治體系不僅滲透於人類自身的生活，也影響並破壞著千百年來大自然自身形成的環境資源配置。這種觀察至今仍具有人類社會的普遍性。
歷史更迭演進，時代風雲變幻，雖然作為上層建築的道德領域能夠貫穿人類社會的始終，但是在特定歷史階段，當政治權力鬥爭與代表著認識客觀世界的自然科學與主觀精神領域裡的宗教匯聚於某一時間點時，政治問題成為目中之綱。
當今時代，強權政治和霸權主義並未銷聲匿跡，隨時有可能以一種誘人的方式出現，世界上一次又一次的暴力衝突無不含有它們的因素。
《蠅王》用寓言的手法，透過鮮活的敘事，再次呈現歷史的戰爭硝煙和政治危機，引導人們對當今的文明進行審視反思，向人類發出警示：如果我們不能對文明進行反思，我們可能再度陷入文明的怪圈，單一性、排他性的霸權政治會再次浮出水面，將人類推向黑暗的深淵之中。
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