人生而死

，是必然的事情，自然規律。人，出生於產房，從醫院來到這人世間；而人，往往有多種去向。這其中，可能是因意外的死亡，因疾病的奪去，或是自然死亡。逝世之後，屍體

何去何從

，每個家庭的

處理方式

，各有不同。

在

傳統的習俗

中，通常會實行“

土葬

”。這種安葬方式，是中華民族長久以來的傳統。在

古時候

，人死了，會將其安放在棺木中，再選擇某塊地，挖個坑，埋上，把土堆高，正面插上一塊墓碑。

用這種方式

安葬遺體

，還算是比較

節省、方便

。畢竟古時候相較於現在，

地廣人稀

。而今，“土葬”大部分地區都取消了，只有少部分農村裡面還留存著。那現在，人口增多，

土地資源有限

，還有必要佔用它來進行“土葬”嗎？

一、“土葬”的堅守：入土為安

在逐漸將土葬轉換為火葬的當下社會，不少比較

堅守傳統習俗

的農村裡面，老一輩人還是希望自己離開人世之後，可以

入土為安

。他們對於身邊逝世之人的看法，也是如此。

正如“

葉落歸根

”，大樹生長了之後，不管它長得再高再壯，葉子掉下來，還是會化成養分，迴歸到土地上，回到它的根部上。傳統的人，也會將其代入到自己的身上。他們認為人出生之後，不管人生道路往哪走，踏及

天南海北

，最後還是要回到自己

出生的地方

。

這是生命的迴圈、生命的輪轉。所以，

土葬

也是同理。人死之後，迴歸到

生自己養自己

的土地裡。這是好的結束、好的寓意。

二、國家禁止“土葬”：弊端有三

一件事情歷經了長久的傳承之後，突然被叫停了，肯定有其

原因

在裡面。傳承了

數百年、數千年

的土葬習俗，被

新時代

叫停了，被火葬取代了。到底是為什麼？

1、木材的砍伐、浪費

土葬，需要

製做棺木

。那麼棺木從哪兒來的？就是源於

樹木

。砍伐樹木，才能製做棺材。這樣一來，土葬首先的一個弊端，就是

浪費木材

。

植被辛辛苦苦生長數十年、上百年，因為要做成棺材、

埋入土地

，而犧牲。這樣的

用途

，未免了太過可惜了吧。而且，現在不都在提倡

保護環境

嗎？砍伐樹木，就是一個與保護環境背道而馳的行為，自然需要被禁止。

2、土地資源的佔用

棺材製成之後，就要入土。挖個坑，再堆座小山，一個兩個三個，無止境下去，

土地資源

不就都成了

荒山土墳

。如果是在古時候，人口少，土地資源豐厚的情況下，這一弊端並不能夠成為弊端。而現在，不少地區還都

用地緊張

，怎能一塊地、兩塊地都被土葬佔用了呢？

本來砍伐了樹木之後，植被就減少，

綠地削減

之後，再佔用土地資源來實行土葬，這不就是疊加的

惡性行為

嗎？站在

保護環境

的角度，也是不可取的。

3、水土汙染

這第三個原因，其實也是涉及到

保護環境

這方面的。如果人是自然死亡的，進行土葬，屍體腐敗之後，可能問題不會很大。若是生了疾病而死，甚至是

惡性傳染病

，那在土地裡面，經由腐敗之後，病菌可能就隨著

泥土、水分、空氣

等侵入到各處。

這樣對於生存著的人而言，不也是一種

潛在的危害嗎

？這既是對人體健康的危害，對於

土地

、對於

水源

，也是汙染。

三、保護環境，勝於傳承土葬習俗

關於土葬的這幾點弊端，其實都是與保護環境相關的。在“

環保

”與“

土葬習俗的傳承

”中，如果要讓我們從中選擇一的話，相信大部分人都會著眼於未來，用環保的名義來

抵制

土葬習俗的傳承。

其實話說回來，人

已經死亡

，他本身的生命就已經終結了，怎麼安葬都一樣。重要的是我們後代人能夠記住死者的好，記住他的善，

加以懷念

，而不是在

形式

上的過於注重。畢竟時代已然更換，我們的觀念，也需要與時俱進。

總結：

國家需要發展，很多自古流傳下的習俗，都需要

適時進行替換

。比如，將“土葬”替換為“

火葬

”。比如，制定整治

農村墳頭亂象

的“三沿六區”措施，都是非常值得我們實行的良好方式。

不過，我們在處理當下，或者是往後的安葬時，的確可以適時更換。而在此前，墳頭亂象還是比較嚴重。不管

修建

還是

搬遷

，或者是進行牌位的更改，都需要

國家與我們民眾

齊心協力，一同完成。