1、真正的佛法不是堅持不堅持的事。地藏菩薩發願“地獄不空誓不成佛”，觀音菩薩有十大願，阿彌陀佛發願成就一個極樂世界來救渡眾生。

如果用凡夫的眼光來看，這些怎麼能不是執著呢？

2、六祖說：“外不住相是為禪，內心不亂是為定。”這主要是講不迷惑、不顛倒來說的。如果做任何事都沒定力，六祖為什麼還要在獵人隊伍中潛藏十九年？

所以聖人的“執著”和“堅持”是在不迷惑的前提下的。佛教修行有成就者由於完全做到了無慾無求，所以能夠看清一切的來龍去脈，對世間的是是非非也更加明瞭，因此做任何事都覺得是順理成章的，或者說是應該如此的，因此也就說不上堅持不堅持了，也談不上執著不執著了。

3、我等凡夫，有著七情六慾，在選擇面前常常左右為難、瞻前顧後，不能準確地看清世間的是是非非。更沒有達到無我的境界，因此即使透過理智認識到一些問題，可是在貪嗔痴慢疑上仍充滿著掛礙，這樣，我們就不得不忍耐、堅持，然後才能走上正途，不至於犯下大錯。

所以，對於我們凡夫來說，堅持也是必要的。

4、如果生活，執著和堅持都是錯的，那是從佛法鍛鍊人不住相的層面來說的。因為“反所有相皆是虛妄”，佛法認為人在沒有開悟之前，所有的堅持其實都是住相，因為他都不明白什麼是對什麼是錯！