驕傲自大，傲慢自負的人，往往不會得到好的結果。

元代許名奎在《勸忍百箴》裡寫道：

“善惡終之釁，兆於驕誇；死亡之期，定於驕奢。先哲之言，如不聽何？”

人世間，一個人之所以取得惡果，在於驕矜、傲慢、自負、誇耀，陷入人生絕境時，大抵也是因為自己驕傲奢侈過了頭。

一切事物，有因必有果，驕者必敗，唯有那些具備格局的人，才能保持謙卑、禮讓。

1：克服自大，學會謙恭

據《戰國策》記載：

一次，魏文侯的兒子在回家路上恰好碰上了魏文侯的老師田子方，於是下車行禮跪拜。

看到田子方並不回禮，太子非常憤怒地說：“真不知道是富貴之人可以對人驕傲，還是貧賤的人可以對人驕傲？”

這個時候，田子方非常淡定地回道：“當然是貧賤的人才能對人驕傲，因為身份和品行都貧賤的人，他們總是對其他人無比的驕傲，別人也不會吃虧，因為他們本就不具備殺傷力或是破壞力

這類人，不管走到哪裡，都是貧賤的，也總能夠對諸多事物都保持著一種不用負責的態度，甚至不管做什麼事情，都不會失去什麼，因為他早已沒了可以失去的東西。

相反，若是一個高貴的人，如果骨子裡學會了自大驕矜的話，那麼他失去的東西可就多了。”

由此可見，一個什麼都沒有了的人，反倒不受世俗等其他的東西的束縛，偏偏一個人若身處高位，地位高貴，而且也累積了更多的資源、人脈和財富的時候，反而喜歡處處小心謹慎，時時要做到謙恭禮讓，因為你輸不起。

人生就是如此，能力越大，責任越大，切忌因為取得一時的偌大成績，就居功自傲。

克服自大，學會謙恭，實則為人生處世的重要一課。

正如《老子》有言：

“水因善下終歸海，山不爭高自成峰。”

水願意往低處流去，才能流到更為浩瀚的海洋裡。

一座山不去跟其它山峰一爭高低，它才能成為真正的高峰。

同樣，一個人唯有放低自己的姿態，打造自身的格局，才能成就自我。

降低姿態，這不是自我貶低，而是自我蓄勢。

這種心懷謙卑的活法，往往才是制勝的法道。

2：修為不夠，張揚跋扈

修為不夠的人，心急、氣躁，還容易驕傲自滿。

這些人，越是想要急功近利，就越是容易張揚自己，一旦得意忘形，就會喜歡自吹自擂。

其實，一個驕奢的人，也是因為修為不夠，從而導致了他們自視清高，不肯屈就於人，不能忍讓於人。

正如一個人性子驕橫的領導，他們是不能夠指揮好下屬，而一個驕傲的下屬，自然也不會服從於領導的安排。

放在生活當中，身為孩子的過為驕矜，眼裡常常就沒有父母，甚至瞧不起自己的親生父母，這樣的孩子又怎能相信他們會變得孝順？

哪怕一時風光無兩的明朝大才子唐伯虎，也有吃“驕矜”性子的虧。

當年唐伯虎得到了名師沈周的一番指導下，本就具備非凡繪畫天賦的他，繪畫技藝一日千里，令人讚歎不已。

以至於面對來自四面八方的誇讚和美譽，唐伯虎內心裡慢慢滋生了一種驕傲淺薄的心氣。

久而久之，唐伯虎便活在了自己的、洋洋得意的小世界裡，面對同行的畫作，他不看在眼裡，而且即便是來自導師沈周的點評，他也充耳不聞了。

於是，日益張揚跋扈的唐伯虎，滿以為自己上京趕考定能摘下桂冠，卻最終和狀元失之交臂時，心中苦悶，甚至因為牽扯到了作弊案而吃了牢獄飯。

由此可見，一個人縱使有不錯的才華和天賦，可倘若做人的修為不夠，縱使你擁有再大的天賦，也會翻船。

《管子》裡寫道：

“凡論人有要：矜物之人，無大士焉。彼矜者，滿也。滿者，虛也。滿虛在物，在物為制也。矜者，細之屬也。”

實際上，評斷一個人的德行，其實是有標準的，正如一個真正有格局的人，能夠做出一番功績的人，非但不具備驕矜之氣，也會戒掉張揚炫耀的心思。

格局越大的人，越會覺得人一旦自滿，心靈就顯得越空虛，人心一旦空虛，就喪失了沉穩之氣。

於是，在被莫名的優越感所包裹，最終在工作事業上非但止步不前，還容易浪費了時光，蹉跎了歲月，辜負了大好青春和年華。

毫無疑問，這樣的結局往往會令人大失所望，也是讓人覺得非常惋惜的。

3：放低姿態，打造格局

很喜歡《了凡四訓》裡寫到一句話：

“惟謙受福”

只有做到了真正的謙遜、謙卑，做人才能長遠，長久地擁有福氣。

實際上，人的一生之中，都在感受著境遇的厚與薄、順與逆，面對這些不可主動選擇的境遇，我們唯有學會以從容淡定，謙和敬畏的心去對待。

如此，我們才能真正從中汲取到一些力量，並且懂得如何彎腰地與人相處，如何姿態放低地與這個世界權衡。

正如曾國藩說的這般：

“天下事焉能盡如人意？古來成大事者，半是天緣湊泊，半是勉強遷就。”

敬畏上天，認識生命，打造格局，學會包容和接納，懂得放低姿態，謙遜做人。

這樣，或許我們才能一步一步地感知到世界的浩瀚和無窮，體味到人生的無常和多變。

然後，把握住自己，管理好自己，認識自己，去創造屬於自己的無怨無悔的人生。

-end-