《夢華錄》裡的宋引章和張好好，雖然同為藝伎，但一個在京城默默無人識，一個則早已名動京城，不僅得到皇帝賞識，連天下最會寫詞的柳九（疑似柳永）都為她牽馬。

但誰能想到，在新任首輔蕭欽言壽宴上，名氣不同的兩人，卻因為意外得到前任首輔柯政迥然不同的評價，兩人後來的人生也發生了改變。

曾經風光無限的張好好，當晚鬱悶得和情郎池衙內發生爭執，甚至鬧起了分手。而宋引章則一時膨脹，不僅和一路相扶持的姐妹產生嫌隙，還投入沈如琢的懷抱。

但如果細細品味蕭相壽宴上的交鋒，其實不難發現，柯政雖然誇宋引章貶張好好。但柯相更多地是將兩人作為政治鬥爭的工具，他的誇獎其實不能太當真。

首先，蕭欽言的壽宴，很明顯是這些官員朝堂鬥爭的延續。很多話語其實帶有影射的意思，不能簡單看表面文字。

眾所周知，柯政雖然貴為首輔十餘載，卻輸給了他的死對頭蕭欽言。如今，他只能眼睜睜地看著蕭欽言對自己取而代之，叱吒京城，而自己只得黯然離京。

站在柯政的角度，他是萬萬不甘的。不單柯政，清流一派的官員也各個心有不甘。

可是再不甘又能怎樣？畢竟是皇帝聖旨。偏偏柯政離京前還趕上蕭欽言的壽宴，於是清流一派不得不出席壽宴，但免不了想借壽宴做些動作，哪怕單純噁心一下蕭欽言都好。

而張好好，就是這個時候不幸撞槍口的倒黴蛋。

在柯政眼裡，張好好其實和蕭欽言很相似。張好好的歌聲是柯政不喜歡的風格，就像蕭欽言也是柯政所厭惡的型別。

趙盼兒說過，柯政的字是金鉤鐵畫（一般多寫作“銀鉤鐵畫”），這種字型蒼勁有力，非常適合拿著鐵板擊鼓高歌大江東去的豪放派。都說字如其人，柯政估計也欣賞豪放派。

而張好好能得到婉約派詞人柳永的作詞，說明她歌唱風格傾向於婉約派，和柯政喜歡的豪放派風格迥異。

另外，最近因為皇帝賞識而受到萬人追捧的張好好，何嘗不像是柯政的政敵蕭欽言那樣春風得意？

對於自詡清流的柯政來說，皇帝是因為一時昏庸才會重用蕭欽言這奸佞小人，同理，皇帝也是一時昏聵才會欣賞張好好的靡靡之音。

所以無論是從政治立場還是個人偏好上，柯政都不太喜歡張好好。柯政貶低張好好，還可以藉機打壓蕭欽言，發洩一下仕途不順的失意。

好巧不巧，張好好和柯政的政敵蕭欽言有幾分相似，張好好身邊那個原本默默無名的琵琶女宋引章，她後來的系列言行，也暗合了柯政的期許。

宋引章在壽宴上最大的亮點是什麼呢？在柯政眼裡，與其說是她琵琶演奏出金戈風雷之意，不如說是她身為一個小小藝伎，居然敢在蕭欽言的壽宴上怒懟蕭欽言長子蕭謂。

站在觀眾的視角，我們都明白，宋引章懟蕭謂其實是為了給顧千帆解圍。而蕭謂和顧千帆由於是親手足的緣故，所以兩人的紛爭不過是兄弟間的打鬧。

但在柯政等人眼裡，卻並不是這樣。在這樣一個朝堂重臣雲集的壽宴上，小藝伎敢懟蕭謂，就像是眼睛雪亮的民眾也不滿於蕭欽言這個奸相，仗義執言幫清流派聲討蕭欽言。

在這個過程中，身份低賤、看似柔弱的宋引章之前越是默默無聞，就越襯托出她仗義執言的勇氣，也越顯得蕭謂和他父親蕭欽言顏面盡失，柯政心裡也就越解氣。

要知道多年來，蕭欽言在柯政等清流眼裡，最大的罪證就是蕭欽言為了附和君王，居然丟棄文人的風骨。

哪怕是高觀察這樣的偽君子，當初教訓未來女婿歐陽旭時，都專門強調要注重文人風骨。

偏偏柯政還輸給了蕭欽言，所以他在不平之餘更是不敢，內心裡，也更希望有人能站出來斥責奸佞蕭欽言。

而宋引章一個小小伶人，居然敢為心中“正義”而頂撞堂堂新任首輔長子蕭謂，在柯政眼中，何嘗不是“風骨”的絕佳體現。

對於恰逢失意，即將黯然離京的柯政來說，宋引章的言行，對他該是多大的安慰？

（蕭謂被宋引章懟到無言）

所以柯政不僅主動提出要為宋引章題字，還在題字後專門高舉琵琶，呼籲眾人注重風骨。言外之意，就是鼓動清流派等人，別因自己的離開而沮喪，而要繼續和蕭欽言做鬥爭。

結果蕭欽言作為這場官場鬥爭的勝利者，他也沒有坐以待斃，反而等柯政一番慷慨陳詞後，順坡下驢，提議折柳相送柯政。

翻譯一下，蕭欽言的話語其實是提醒柯政：你再講風骨又怎樣，明天不還是要乖乖滾出京城。現在老夫才是這場鬥爭的勝利者。

可以說，蕭欽言這番操作下來，柯政剛剛渲染氣氛，鼓動軍心的工作瞬間統統白費，也難怪柯政氣得當場就要走。

只能說，張好好也好，宋引章也罷，都不過是柯政向蕭欽言等後黨發難，藉機重振清流派人心的一個工具。

更何況，對於一心只想脫籍的宋引章來說，她頂撞蕭謂其實和“風骨”完全沒有關係，只是瞎貓撞上死老鼠，讓宴席上的眾人產生了誤會。

而且柯政和皇帝對張好好的評價不同，說明柯政和皇帝的審美差異不小。宋引章雖然在柯政面前出盡風頭，但真要到御前獻藝，結果恐怕就不好說了。

我是元氣女文青月小牙，做娛評中的泥石流。原創不易，侵權必究。你怎麼看張好好的歌喉和宋引章的琵琶呢？