曾有人戲言,當年
曹操斬殺華佗
,是被記載下來的
“最早醫鬧事件”
,若華佗能夠安然活到壽終正寢,那麼我國的中醫技術不曉得要進步多少年。
令不少朋友費解的是,在醫療技術相當落後的古代,醫診能力
“殊巧玄妙”
的華佗既能為曹操醫治頭風,又能為天下百姓治療疑難雜症,為何會被曹操斬殺呢?
其實
《後漢書》
對此早已給出了答案,理解之後就會覺得,
曹操的做法是對的。
王安石曾為華佗賦詩一首:
“吾嘗奇華佗,腸胃真割剖。神膏既傅之,頃刻活殘朽。”
這並非是對其的“神話”,作為首創用全身麻醉法進行手術的外科鼻祖,華佗
“敢想又敢治”
,古代中醫望聞問切,難以想到剖開肌理尋找病灶加以治療這種在他們看來相當“血腥暴力”的手段,此時華佗跳出來了:
“不剖開,腫瘤怎麼治?腸癰怎麼治?外科手術瞭解一下!
這一瞭解,華佗的大名就傳到了曹操的耳朵裡,此時的曹操
正為頭痛而深感人生無趣,日月無光。
其實以現在的角度來看,曹操很可能是因為
感染了風疾
,再加上領兵打仗、運籌帷幄,高度緊張,而引起了血管神經性頭痛,並不是什麼疑難雜症。
可曹操不覺得啊,疼痛難忍加上其他醫生久治不愈,使得曹操心態都快崩了,遇上能夠真正緩解自己疼痛的華佗,自然是將其當作了救命稻草,希望能趕緊能將頑疾根治。
此時華佗給出的回答令曹操不滿了:
此疾無法根治,只能一直加以治療使得生命延長。
作為一代梟雄、北方霸主,曹操對於幾乎受制於華佗的處境渾身不自在,特別是華佗接下來的操作,更是將自己推向了絕路。
《後漢書》曾點明華佗身上存在的問題
“為人性惡,難得意”
,通俗來講就是
情商不高,愛得罪人,難以飛黃騰達
。
在治療曹操頭疾一事上,這一問題表現得淋漓盡致。
首先,作為古代高危職業——醫生,在無法完全根治一方掌權人的疾病時,華佗沒有展現出對病患的關切與緊張,而是輕飄飄地表示,
自己雲遊四海慣了,等到下次頭疾發作時自己再來治療。
曹操不是普通百姓,對此自然是很不滿的。
其次,在曹操頭疾發作頻率越來越高時,
華佗反而有些“消極怠工”
,不是指不給曹操診治,而是這位愛自由的神醫滿世界跑,去為其他百姓看病,曹操的人在尋找之時需耗費大量時間,當曹操在宅子裡咬牙忍痛之時,殺心恐怕已經起了。
最後,華佗藉口想家,一去不回,曹操派人來請時以妻子生病為由不願動身,這下真的是挑斷曹操的最後一根神經了。
曹操並非是個草菅人命的殘暴之徒,但若是事關自己的權威,便不會在乎手上沾血。
作為統領軍隊、佔據一方的掌權者,
華佗這個“為人性惡”之人的所作所為,無不是在下自己的面子。
若是不對此加以懲處,日後恐怕難以服眾,這在爭霸之際乃是大忌。所以從曹操的角度出發,
不僅讓華佗“難得意”,還讓他“難活命”
,這一做法倒也沒錯。
曹操安給華佗的罪名也讓為其求情之人不好開口,
其一是“大不敬”之罪,其二便是“不從徵召”之罪。
雖說曹操當時並非皇帝,可誰讓華佗落在當地的最高掌權人手中了呢?
若是為華佗求情,豈不是意指曹操用這兩條罪名發落華佗不合適?當時沒人敢在曹操殺雞儆猴之時再一次挑戰其權威,所以華佗喪命,是無法更改的結局。
華佗的問題,是在“吃人”的封建社會學不會“低頭”,自身是無權無勢的醫生,卻偏要硬剛脾氣本就不好的曹操。
權貴、官員學不會低頭大多是被貶謫、流放、抄家
,可華佗撞到刀口上,
就只能落得個下獄問斬、連所著醫書也無人敢收下傳承的慘淡結局。
所幸的是,華佗的醫學著作雖然全部被焚燒銷燬,但他的醫學思想卻得以流傳後世,被其弟子吳普記錄下來,在
《吳普本草》
一書中得以重見天日。