民國時期東北的“丐幫幫主”,在乞討中,利用規則為自己創造財富

任何行業都有自己的

規矩與門路,

無所謂好壞,都是當時舊社會的一種產物。乞丐行業也是如此,有自己的內定規矩。《天龍八部》中的丐幫,號稱天下第一大幫,就是一個

誇張說法。

乞丐與流浪漢同意,都是活不下去的人只能以乞討為生,向電視劇中的家國情懷很難。

民國時期東北的“丐幫幫主”,在乞討中,利用規則為自己創造財富

一是朝廷

不允許

,二是一旦全國的乞丐組織統一,對於朝廷是

最大的隱患

;三是乞丐本身有地域區分;四是朝廷對於乞丐也有自己的安置,就是為

防止禍亂

的發生;五是乞丐有

自己的營生,

說起來可能很荒謬,但是事實就是如此。

別看乞丐與戲子同是賤業,在古代被譽為下九流。可是其存在也有其

生存空間

,在民國時期東北的

“丐幫幫主”,

就是在乞討中,利用規則為自己創造財富。在管理下屬乞丐中,把討來的剩飯剩菜的

碎肉與丸子

,優先挑出來

自己享用

,這就是當時乞丐的生存現狀與管理模式。

民國時期東北的“丐幫幫主”,在乞討中,利用規則為自己創造財富

乞丐行業的門路

乞丐在清朝時期,或者說歷朝,都是一個

不穩定分子

。為防止乞丐流竄,造成社會矛盾激發與動亂,官府會設定專門的收容所,進行管理。而管理乞丐的就是花頭子,也被稱為丐幫幫主。這是半官身,屬於

官方人員。

民國時期東北的“丐幫幫主”,在乞討中,利用規則為自己創造財富

而其收容地就是乞丐的住地,都統一

編組歸其指揮

。有一定的地位,同時還有收入來源,一個就是丐幫這個組織的乞討已收入。一個就是官府定期俸祿補給,還有就是商會的填補。以及衣服、糧食按

比例撥付

同時承擔城池四門防守的

利錢補貼

,可以說是比較不錯的門路。這種額外收入大部分都進入花頭子手中,成為自己的私房錢。而乞丐也分地區,各有不同。但是一半都是以縣城為自己的基本盤,各自為政,收入情況也不一樣。有的縣城只有一個

丐幫組織

,而有的縣城則比較富裕,可能分為幾個幫派,互相不同屬。

民國時期東北的“丐幫幫主”,在乞討中,利用規則為自己創造財富

東北版的丐幫幫主

在東北黑龍江

雙城府

,就有這樣的組織。專門

以乞討為生

,組織討飯者為自己所用。而當時的丐幫幫主就是官方扶持的人員,名叫張祥。其利用官方與商會支援,對待丐幫人員能夠做到相對公平。

為自己

收斂財貨

,成為當時的富裕階層。算是半官半商的一種,關乎的好處被自己所佔有。而乞丐收入也大半近自己腰包。同時利用

關係門路

,有開辦一定的收入營生,日子過得不比地主差。這隻得只是花頭子這個職位值錢,而其他成員則還是比較清貧。

民國時期東北的“丐幫幫主”,在乞討中,利用規則為自己創造財富

三代接力之後的廢除

在其死後,其義子

關福吉

繼任幫主位置,則情況不一樣。他在位比其

義父要狠

,不僅自私,還索取無度。其擅長三教九流之事,為牟取錢財,可以說是不擇手段。對上進行賄賂,對於商會則是極盡勒索之能事。

民國時期東北的“丐幫幫主”,在乞討中,利用規則為自己創造財富

對於自己的內部成員,則是嚴格管理。不僅利錢全部收為己有,還不管其他乞丐所活。同時最過分的就是吃食方面,不允許乞丐私自動用。而是把所繳獲的剩飯剩菜上交,由他先過目。凡事肉食以及丸子都是

由其嘗試,

後在是其他人能夠享用。

民國時期東北的“丐幫幫主”,在乞討中,利用規則為自己創造財富

就是這種壞事做盡,使用各種手段撈錢的狠人,使得其獲得暴利。在其死後,其經營的產業也得到一定的發展。這個縣城最後一位丐幫幫主就是張祥的孫子繼任,也是透過

收買官方

,成為掌門人。

因為大煙成癮,對於乞丐也不是很好。最終在新中國成立後,也受到應有的

懲罰

。東北光是這座縣城,就迎來三代幫主的經營與豪賭。乞丐不是不行,是再不好的行業,都有自己的

生存之道。

結語:

張氏三代人

的接力丐幫

花頭子職業

,就是因為掌權者

有利可圖

。尤其第二代關福吉,可是無所不用其極。手段雖然比較粗暴殘忍,但是也為自己牟取暴利。透過吃飯上的小事,就能看出花頭子對於乞丐有

生死予奪

的大權。

這個丐幫是官方半管理機構,目的只是防止流民暴動,維持半生活的狀態。而花頭子利用自己的中堅聯絡人職位,進行各種的自我置辦私利的行動。透過媚上保住自己的位置,嚴厲管控丐幫,壓榨他們的價值,為自己獲得

更大的利益

。而自己本身就是

食利階層

,是最大的受益者。