大家好，我是

上以別止

，今天和大家探討一下兩頭婚這個話題。

一對新婚夫婦兩頭婚時的場景

我們很多人對婚姻，都是抱有一種非常慎重的態度，因為它牽扯的東西很多，不僅是兩個人之間的事，更多的是兩個家庭之間的事。

兩頭婚，顧名思義，就是

女兒不言嫁，不再是孃家的外人；婚後兩家住，養老和育兒在代際之間協調；生育二胎兩頭姓，則讓姓氏在兩邊家庭各自傳承，又為了避免關係分裂做稱呼上的協調。

它所體現的一個基本面貌就是：

結婚不談嫁娶、不收禮金嫁妝、兩家輪流住、孩子兩頭姓、不稱外公外婆。

大家看到這裡，可能感覺挺好的，它既區別於傳統的以男方為主導的嫁娶，又不同於女方更強勢的入贅，確實可以減輕兩個家庭之間的負擔。

求婚的時候

那麼這很新奇嗎？我查了一下資料，早在上世紀90年代，復旦大學教授張樂天就在浙江陳家場觀察到一對1988年結婚的獨生子女夫婦採取了兩頭安家的婚姻形式，當地人稱之為

夜夫妻

。而且類似婚育形式在福建、安徽、湖北等地也有不少案例，只是以兩家拼拼、兩頭顧等不同的稱謂，存在於當地人的婚姻實踐當中。

據統計，在2021年，我國獨生子女已高達兩億，很多年輕人面臨著贍養老人的困境，父母也捨不得孩子遠走，這就必然會產生一個矛盾，婚姻與家庭之間如何平衡。基於這樣的情感和義務，方便照顧老人，“

父母在，不遠遊

”就成了獨生子女們的一項重點考量，由此也帶來了兩頭婚的一個特徵：

多發生在本地人和熟人之間，或是距離較近的鄰縣市，以減少來回之間的麻煩。

心型裝飾

然而，獨生子女家庭另一大困境在於

延續香火

，這種延續不只基於血緣，更在於姓氏的傳承，甚至成為一種責任。我們都知道婚姻不是單純的兩性結合，費孝通在《生育制度》中寫道：

社會完整是個人健全生活的條件，社會完整必須人口的穩定，穩定人口有賴於社會分子的新陳代謝，因之引起了種族綿續的結果。

“健全”它的意義還在於，子孫後輩需要承擔相應的家族責任，參與和處理家族小社會的事務。因為很多事靠外姓人家來處理，是處理不好的。總的來說，兩頭婚是獨生子女家庭的一種婚育選擇，但它的出現和興起，反映出獨生子女家庭在個人養老、社會意義上的姓氏傳承困境，也為化解這種困境提供了一個突破口。

林中親吻的夫妻

婚姻是兩個家庭的事，兩頭婚還塑造著新的家庭結構和相處方式。它的傳導性變化首先體現在居住上，延伸出了一種名為“

兩家住

”的居住形式。因為夫妻雙方及家庭都是本地人，距離近，因此產生類似候鳥遷徙的居住方式，讓夫妻兩人小家的獨立性弱於獨門獨戶，對原生家庭有更高粘性。有父母說：“

他們這裡住住，親家那裡住住，反正房間都有，都裝潢好的，他們喜歡住哪裡就住哪裡。

”確實很好，獨生子女家庭因家中少子，有足夠的居住空間，小夫妻在候鳥般遷徙居住的同時，盡著陪伴和贍養父母的義務和孝心，長輩則分擔著兒女家務和育兒壓力，也得享兒孫繞膝的天倫之樂。

但仍需注意的是，同父母卻不同姓，是兩頭婚家庭矛盾爆發的一個焦點，也引發了手足過早分裂、兩家區別對待不利於孩子成長的擔憂，也有為爭男丁的冠姓權、撫養權，撕毀婚前約定，最終夫妻離婚的現實案例。在《生育制度》裡，費孝通先生還有這樣一個觀點：

以父母為中心的生育制度是普遍事實。

兩頭婚是生育政策的產物，又見證了生育政策的轉向。從獨生子女到單獨二孩，再到全面二孩，生育的空間在擴大，但生育的意願其實並沒有完全跟上。

請帖

全面二孩政策自2016年實施以來，梳理《中國統計年鑑》資料，出生人口連續三年下降。其中，從2017年的1729萬降至2018年的1527萬，下降了200萬，2019年又比2018年減少60萬。同時，據國家統計局，

2019年，中國60歲及以上的老年人口數達到2.54億，14歲及以下人口為2.34億。

這反映出年輕人的壓力越來越大，近年來，低生育的問題備受關注，對所有育齡女性和家庭來說，不只是生娃的問題，還有生不生二胎的選擇。

據國家衛計委在2017年進行的全國生育狀況抽樣調查，育齡女性生娃意願低迷的原因當中，

經濟負擔重，年齡太大，沒人帶孩子

分列前三位。事實上，這些因素，無論是否生二胎，是否獨生子女兩頭婚，都讓生孩子成為一個艱難的選擇。總之

生育從來不只是女性自己的事，它始終需要來自家庭的支援，以及更長遠的對子女教育的社會支援，

我們要走的路仍然很長。

兩個人一起去遠方

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