韓偓，小名冬郎，又稱致光，生於唐末五代間隙，晚唐詩人李商隱的侄兒。
晚唐時期，王朝沒落，藩鎮割據，內憂外患，風雨飄搖中山河鉅變，身處亂世的韓偓，緊握筆刀，用一首首詩篇記載權臣竊國、兵禍連天的歷史。危難中，他捨命執節，不與群奸同流合汙；晚年更不甘做貳臣，徜徉於泉州南安山水之間，超然物外，完成了自我的“蛻變”。
韓偓最為人稱道的莫不是他的崇高氣節，以及他風骨獨具的詩篇，清代《四庫全書總目》中對其有高度評價：
死生患難，百折不渝，晚節亦管寧之流亞，實為唐末完人。
而對其詩作，《四庫全書總目》亦有評價：
其詩雖局於風氣，深厚不及前人，而忠憤之氣，時時溢於語外。性情既摯，風骨自遒，慷慨激昂，迥異當時靡靡之響。
著名中國古典文學專家、詩人霍松林先生也極贊韓偓：
唐末之詩史，晚唐之正音。
韓偓留存於世的詩篇大概有300多首，這些詩篇大致可分為早、中、晚三個時期，與其一生三個階段相對照，各具鮮明風格。
青年時，韓偓成名甚早，仕途上春風得意，生活上優渥奢華，所作詩多是豔詞麗句，時有清新可頌之句，此時的赤子性情可追前唐。
中年被斥逐出長安後，韓偓詩風折轉，多半寫個人坎坷遭遇，傾吐胸中悲憤之情，忠憤之氣溢於語外，風骨自遒。
晚年家國流離，入閩安居深山，田園生活閒適，沖淡了韓偓的浮躁之心，漸漸超然於世，意境清空悠遠，流露隱遁之意。
縱觀韓偓一生，可謂歷盡坎坷、跌宕起伏，不得不讓人心生唏噓。年少得志才情盡顯，青年便位極人臣無限風光，可無奈世道鉅變，一夕間家國不復流離失所，大喜大悲中亦有萬千悲憤掩於心底，他心繫國祚，清風峻節，一片憂思寄予詩篇，晚年漸趨淡泊，潛隱南安，在清麗的山水之間，以超然的心境終其一生。
而更讓人嘆息的是，韓偓離世時，也格外清簡，甚至淒涼，據《十國春秋·韓偓》載：
龍德三年，（偓）卒於南安龍興寺，葬葵山之麓。歿之日，家無餘財，惟燒殘龍鳳燭一器而已。子寅亮，終於閩。
千百年來，韓偓的詩篇在人們面前舒緩鋪展，除了晚唐那部波瀾壯闊的史詩殘卷，同時照進詩篇的，還有閩南的縷縷旭光。
少有詩才，出名甚早
842年，韓偓出生於京兆萬年縣。其父韓瞻，開成二年進士，後來曾任刺史，算是位頗有威望的官員。韓偓出生富貴，自然受到了良好的教育，小小年紀，熟讀詩書，後世稱韓偓“早歲為詩，二十年間，不啻千首”，甚至有人拿他的詩作與“溫李”相媲美，可見韓偓確實天資聰慧、才情橫溢。
而少年韓偓何以名聲大噪，這或與他的姨父李商隱有極大關係，而細說起來，他和李商隱的這層關係從何而來呢？
韓偓的父親韓瞻跟李商隱是同科進士，而後二人又同在朝中為官，就成為了同事，再後來，這二人又相繼成為了當朝大將軍王茂元的女婿，這樣一來，韓瞻與李商隱既是同窗，又是同僚，最後又成了連襟，這關係，可謂是極其密切。
自然而然，韓偓幼時便有很多機會到李商隱家中做客，時時請益，或許還經過李商隱的輔導，韓偓少時能寫詩千百，也就不足為奇了。
而讓韓偓的詩才嶄露鋒芒的，要從他十歲參加的一場宴會說起，當時李商隱離開京城去往四川，韓偓在別宴上即席賦詩，才華驚動四座。後來，李商隱重誦韓偓題贈的詩句，一邊回憶往事，一邊回贈給韓偓一首詩。
宋計有功在《唐詩紀事》中對此有記載：
偓小字冬郎。義山雲：嘗即席為詩相送，一座盡驚，句有老成之風。因有詩云：十歲裁詩走馬成，冷灰殘燭動離情。桐花萬里丹山路，雛鳳清於老鳳聲。
李商隱誇讚韓偓文思敏捷得像東晉的袁虎一樣，走馬之間即成文章，有了詩壇鉅子李商隱的點贊，韓偓立馬人氣倍增。
才華盡顯，詩多綺麗
韓偓的寫詩才華愈發耀眼，十幾年間，寫了不少詩，這個時期的韓偓悠遊度日，生活奢靡，詩風多“綺豔冶媚”，他將這些詩收集在一起，並起名為《香奩集》。在此集的序言中，韓偓講到了這些詩的來由：
餘溺於章句，信有年矣。誠知非士大夫所為，不能忘情，天所賦也。自庚辰、辛巳之際，迄己亥、庚子之間，所著歌詩不啻千首。其中以綺麗得意者數百篇，往往在士大夫口，或樂工配入聲律，粉牆椒壁，斜行小字，竊詠者不可勝計。
言語之間，對這些詩也有中肯的評價，他認為這種題材的詩不應當是士大夫作的詩，而同樣也能體現出自己的真性情，更何況，韓偓所寫的這些豔體詩在民間多有傳唱，被很多人書寫在了牆壁上，棄之可惜，不如結集傳世。
然而，對《香奩集》中的一些詩，後世文人多有指摘，比如他寫過一首《別錦兒》：
一尺紅綃一首詩，贈君相別兩相思。
畫眉今日空留語，解佩他年更可期。
臨去莫論交頸意，清歌休著斷腸詞。
出門何事休惆悵，曾夢良人折桂枝。
本是一首寫給歌妓的離別詩，真情實意，柔腸百轉，其實這只是唐朝社會開放的一種風氣而已，正如《四庫全書總目提要》中所言：
唐宋官妓，往往狎遊，不以為訝，故見於諸家詩集甚多，亦其時風氣使然，固不必獎其風流，亦不必諱為瑕垢也。
而馮浩在《玉溪生詩集箋註》中卻將此詩句當做是微言大義：
餘嘗讀韓致堯《香奩集》，當以賈生憂國、阮籍途窮之志讀之……既以所丁不辰，轉喉觸忌，壯志文心，皆難發露，於是託為豔體，以消無聊之況。
要知道，那時候的韓偓風華正茂，生活悠閒而逍遙，要說詩中有賈誼的憂國憂民和阮籍的窮途之哭，似乎難以自圓其說。
相對來說，陳寅恪對《香奩集》的看法倒十分公允，他在《唐代政治史論述稿》中稱：
唐代新興之進士詞科階段異於山東之禮法舊門者，尤在其放浪不羈之風習，故唐之進士一科與倡伎文學有密切關係，孫棨《北里志》所載即是一證。又韓偓以忠節著聞，其平生著述中《香奩》一集，浮豔之詞，亦大抵應進士舉時所作。
當然，《香奩集》也不全是浮豔之詞，其中一些詩，筆觸細膩，從篇名上就能看出，比如《詠浴》、《詠手》、《嫋娜》，還有一首名叫《自負》：
人許風流自負才，偷桃三度下瑤臺。
至今衣領胭脂在，曾被謫仙痛咬來。
又如詩作《新上頭》：
學梳蟬鬢試新裙，訊息佳期在此春。
為愛好多心轉惑，遍將宜稱問旁人。
再如《想得》：
兩重門裡玉堂前，寒食花枝月午天。
想得那人垂手立，嬌羞不肯上鞦韆。
都極盡曲折含蓄之能事，在後世流傳到了“婦孺皆知”的地步。
中年入仕，遭逢亂世
韓偓雖然年少早慧，卻到了889年二月才考中進士，此時，韓偓已經47歲。
入仕之後，韓偓的仕途一路綠燈，累遷左諫議大夫、翰林學士，進兵部侍郎、翰林學士承旨等。這“翰林學士承旨”其實就是翰林院的最高長官，在唐朝又被稱為“內相”，不僅肩任起草詔令之職，而且在禁中職掌機密，可以說是位極人臣。
而當時，昭宗一朝可謂是內憂外患，外有藩鎮割據，軍勢日益壯大，使得唐王朝中央對這些藩鎮失去了實際的控制權；內有宦官專權，已經危及皇室安全。
朝堂已是岌岌可危，風雨飄搖勢不可擋，895年，邠寧節度使王行瑜要求擔任尚書令遭拒，“由是怨朝廷”，藉口南衙北司之爭，聯合隴右節度使李茂貞及鎮國節度使韓建，“舉兵犯闕”。叛軍攻入長安，欲廢昭宗，另立李保為帝。這時，有“獨眼悍將”之稱的河東節度使李克用率軍南下勤王，討伐王行瑜等人，兵勢進逼京師。戰爭異常激烈，加入爭鬥的軍閥也越卷越多。
形勢嚴峻，韓偓不得已護昭宗逃出京師，等到李克用平定叛亂後，韓偓寫下《亂後卻至近甸有感》，以詩紀事：
狂童容易犯金門，比屋齊人作旅魂。
夜戶不扁生茂草，春渠自溢浸荒園。
關中忽見屯邊卒，塞外翻聞有漢村。
堪恨無情清渭水，渺茫依舊繞秦原。
現代詩人陳繼龍在《韓偓事蹟考略》一書中解釋稱，此詩將李繼鵬等叛眾比作“狂童”，而當時京師內隨昭宗出奔而暍死者人數眾多，故謂“比屋”“旅魂”。戰爭過後，十室九空，觸目所見，惟有荒草。京師士眾避亂甚至到了塞外，故有“漢村”，真是物是人非。最後“堪恨”二字，寄寓了韓偓無限的感傷。
在亂世之中，韓偓的詩風發生了巨大的轉變，不再有豔麗之詞，也無奢靡之風，他用一首首詩篇記載下宮廷內鬥、逆臣叛國、兵連禍結的現實，這些詩篇也道破了山雨欲來的悲涼時局。
家國隕落，萬念俱灰
十世紀剛剛開啟，李唐政權已如風中殘燭，王朝衰落已成定局，這時候，一出類似於三國時代曹操“挾天子以令諸侯”的戲碼，正拉開序幕。
朱全忠本是黃巢的部將，而後歸順了唐王朝。在藩鎮割據之時，朱全忠漸漸做大，皇帝詔他剷除了宦官之害，但他也把皇帝攥在了自己手裡，在鳳翔戰役後，朱全忠完全控制朝政，唐昭宗成了他向天下發話的“傳話筒”。
朱全忠一掌權就迫不及待地要剪除異己，這時韓偓等忠於天子之人首當其衝。《資治通鑑唐紀八十》中記載：
全忠見上曰：‘趙崇輕薄之魁，王贊無才用，韓偓何得妄薦為相。’上見全忠怒甚，不得已，貶偓濮州司馬。
皇帝形如傀儡，不敢拂逆朱全忠，只得下令貶謫韓偓。離別前，唐昭宗攥著韓偓的手不忍讓他走，韓偓泣曰：
是人非復前來之比，臣得遠貶及死乃幸耳，不忍見篡弒之辱！
果如韓偓預言，第二年（904年），就傳來了昭宗遇害的訊息，當時的韓偓身在嶽州，流離途中獲知“昭宗遇害”，無異於晴天霹靂，韓偓曾在他的《安貧》詩中所說：“謀身拙為安蛇足，報國危曾捋虎鬚”，他報國從來不避艱危，敢於與朱全忠這樣的大軍閥相抗，敢於“捋虎鬚”，其護衛李唐王朝的意志十分堅定。不過，這一切在昭宗遇害後，皆成泡影。
最賞識自己的君王被害，亡君之痛尚未平息，亡國的噩耗又相繼傳來，907年，朱全忠又透過“禪讓”形式篡取帝位，建國號梁，史稱“後梁”，唐王朝正式宣告終結。
家國隕落，韓偓雖早有預言，可這一天真的到來，也難免心生痛楚，悲痛之餘，他相繼創作了一系列有名的詩篇如《感舊》《故都》等來表達亡國哀思，悲惋慷慨，不絕於語。數年後，韓偓追思昭宗，又作《感事三十四韻》更是驚豔之作。此長篇敘事詩筆力雄展，辭氣淋漓，在詩中韓偓從自己在翰苑所受的隆遇細述起，至昭宗播遷，全忠篡唐，歷歷如繪，帶有很深的反省意味，詩云：“鬱郁空狂叫，微微幾病癲。丹梯倚寥廓，終去問青天”，道盡滿腔憤懣和無奈。
晚年入閩，超然於世
新朝欲立，朱全忠深知正是用人之際，遂再次徵召韓偓入朝任職，韓偓當然不願返回，當時王審知派人對韓偓進行了一番勸說。其實韓偓在那個階段也同樣左右為難，因為他若離開福建就不知去向向哪裡，蒼茫天地間，難有棲身之所，畢竟他至死不願叛唐做貳臣，韓偓寫《失鶴》明志：
正憐標格出華亭，況是昂藏入相經。
碧落順風初得志，故巢因雨卻聞腥。
幾時翔集來華表，每日沉吟看畫屏。
為報雞群虛嫉妒，紅塵向上有青冥。
在這首詩裡，韓偓把自己比喻成一隻孤鶴，他說這隻孤鶴為了避開群雞的嫉妒，於是衝出紅塵，遨遊在了自由的青天之下，其憤世嫉世，不願為仕的言外之意，不由分說。
910年，69歲的韓偓入閩地至南安，或許是歷經世事後的淡然，又或是閩南旖旎的田園風光實在動人，韓偓像找到理想棲息地一般，隱居於此。
據《福建通志》卷14載：韓偓之宅在南安縣城內。初來南安，韓偓居於城內，後來才移居於距縣城北面六七公里的葵山龍興寺。相傳，韓偓在龍興寺時，親自砍柴耕種，故取號“玉山樵人”，過著潛隱的生活。
923年，韓偓溘然長逝，魂宿葵山。《南安縣誌·列傳》載：
韓偓寓居南安，辭朱全忠召，卒於南安龍興寺。未言宅址所在。
自此，韓偓跌宕起伏的傳奇人生畫上句號，而他去世那年十月，後梁被後唐李存勗所滅。可惜，這個好訊息韓偓已經聽不到了。
韓偓一生，大有生不逢時的可悲可泣，他是幸運的，他於唐末投身政治，在仕途大起大落大喜大悲，他滿腔抱負得以施展，與權臣、宦官、強藩等政治勢力作鬥爭，得到君王賞識。而同時，他又是不幸的，歷史巨大的車輪足以碾壓一切，他的勞心焦思，鞠躬盡瘁，終究不敵大勢所趨，一切努力都於事無補。
人閒易有芳時恨，地迥難招自古魂。
如今回望，不管是少年時輕裘快馬的韓冬郎，還是中年時孤忠盡節的韓翰林，抑或是晚年潛隱田園的玉山樵人，人生三個階段，都盡顯於筆下詩篇，才華在詩中，性情在詩中，氣節也在詩中。