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法家思想對秦朝後期、西漢初期以後我國古代經濟發展的歷史程序產生了重要影響，在中國古代歷史上起著舉足輕重的作用... [ 檢視更多... ]

這次試錯也讓漢朝統治者，認識到要想鞏固中央集權，就必須強化，由法家的權力制衡思想，所衍生的郡縣制、分權制等措施，但為了保持皇權的至高無上，法家權力制衡思想所主張的，法律至上和約束君權，就萬萬要不得了... [ 檢視更多... ]

秦國統一六國後，秦始皇將法家制度全盤進行復制，於是秦國法律制度之下的六國人吃盡了苦頭，即使是老秦人也是一肚子的苦水... [ 檢視更多... ]

圖片來自網路，侵刪諸子百家中，法家的學說，主要目的在於富國強兵，建立一個實力強大的國家... [ 檢視更多... ]

戰國中期的孟子嚴格遵守了孔子的學說，所以宋代儒者將孟子提拔到了亞聖的地位，而荀子因為離經叛道，則被斥責為“大本不立”、孔門異端，荀子的兩個學生韓非、李斯更是被踢出儒家，成了法家代表... [ 檢視更多... ]

《三國志·蜀書·諸葛亮傳》中說諸葛亮治國有方，在他殫精竭慮的運籌帷幄下，蜀漢“科教嚴明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯”，但實際情況恐怕與史料所記相差甚遠... [ 檢視更多... ]

回顧上文，在解決人如何度過一生問題時，法家是束手無策的，儒家要承擔各種責任，道家對人要求很高... [ 檢視更多... ]

秦統一天下的過程中運用了大量法家思想來治國，這一點廣為人知，例如嬴政建立中央集權制度和皇帝制度，用法家集權、法治思想控制社會等，但鮮為人知的是秦統一天下前後還運用了儒家思想，雖然秦有“焚書坑儒”之舉，但這並不能完全說明秦排斥儒家學說，筆者認... [ 檢視更多... ]

千古的一帝的秦始皇，焚書坑儒的作用明顯是誇大了的，醫書、農牧的書籍都得以保留，各國的學說著作燒了不少，肯定有許多精華，不可否認... [ 檢視更多... ]

這就是我們古人的智慧，在那個春秋戰國時期各種名流大家速度數的上名字的一共有189家，但是流傳最廣的法家、道家、墨家、儒家、陰陽家、名家、雜家、農家、小說家、縱橫家、兵家、醫家... [ 檢視更多... ]

一方面，這些貴族包括帝王們得益於商鞅的法家思想，將秦國打造成了一臺高效的戰爭機器，但因為商鞅的“弱民”、“愚民”等措施，也讓許多人對商鞅並不喜歡，為了平息怒吼，商鞅本人自然充當了“出頭鳥”... [ 檢視更多... ]

後世帝王多以陽儒陰法治國，三國時期表面仁厚的帝王劉備在臨死時希望兒子阿斗讀的卻有許多是商鞅、申不害和韓非的著作正因為法家的法治只是單方面壓制臣民的帝王工具，而無“法的精神”，中國後世君主雖以法家思想治國，司法執法卻野蠻腐敗不堪... [ 檢視更多... ]

這個案子本質是儒家和法家的政治鬥爭，莊青翟、朱買臣和張湯只是派系的代表... [ 檢視更多... ]

果然如秦孝公所料，法家思想變革的話題一經提出，便受到群臣的反饋，以甘龍、賭摯為首的宗室代表極力反對，當堂與商鞅展開激烈辯論，最終在商鞅出色的論辯技術與堅實的論據基礎上贏得了眾人對法治思想的認可，由此開始中國歷史上近千年的法治理念... [ 檢視更多... ]

管仲戰國時期許多著名的變法都是依據法家思想為基礎進行的，比如慎到，李狸，申不害，商鞅等等... [ 檢視更多... ]

很多人說商鞅是為說服秦孝公，先講儒再講法，實為了拋磚引玉，引出自己用法家變法強國的道理，而儒家只不過是他用來引出法家的思想工具... [ 檢視更多... ]

當時的諸國都在變法，但都不深徹，唯有秦國的表法足夠徹底，商鞅整套模式的精髓就是設計一種機制，讓平民也有翻身的機會，讓戰士立功能得到根本的好處，改變自己和家人的命運... [ 檢視更多... ]

在說韓非子之前，我們很有必要說說孟子和荀子關於人性的主張，因為正是建立在人性論的不同的基礎上，才產生了孟子與荀子之間思想的不同... [ 檢視更多... ]

”（《韓非子·解老》）綜上所述，可知，韓非子以降的許多中國儒家學者，大多繼承的就是韓非子這樣的儒、法二學混沌衣缽，而並非原始孔儒理論衣缽了，其中，又尤其以西漢大儒董仲舒最為突出，比如，董仲舒生前雖然公開申明自己推崇孔氏之術，但綜觀董仲舒的《... [ 檢視更多... ]

”老子說：“您儘量不打仗啊，因為軍隊這個東西不祥，凡是打仗的人都沒有好報... [ 檢視更多... ]