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西周·鳳鳥騎龍圖案婦好墓出土玉坐人，注意看衣紋線條二是線條的不同：商代玉器線條的運用，直線多過彎線，彎線拐彎處比較銳利，經常是兩根直線拼起來形成一個夾角，頗顯古拙之氣... [ 檢視更多... ]

如：黑龍江省以小南山遺址，吉林省地區以鎮賚縣聚寶山遺址和長嶺縣腰井子遺址為代表的史前遺址出土的玉器數量均較多，型別豐富，雖然器物與紅山文化時期的造型和琢制工藝有明顯相同之處，但部分器物也具有吉黑地域獨特風格，自成體系，如黑龍江小南山遺址（M... [ 檢視更多... ]

中山國，春秋戰國時在公元前507年建立的國家，在今河北省中部太行山東麓一帶，中山國當時在趙國和燕國之間，都城在顧（今河北定州），後遷都靈壽（今中國河北省靈壽縣），因城中有山得國名... [ 檢視更多... ]

玉龍與龍文化有著“中華第一龍”美譽的紅山碧玉龍，表現了中國早期的龍的形象... [ 檢視更多... ]

婦好墓出土玉玦數件，基本屬於蜷體玉龍的形式，承襲了新石器紅山文化等早期玉龍的造型傳統，但器身不如早期豐滿，扁片狀，紋飾多為線條勾勒的重環紋、雷紋和雲紋等，龍角都貼伏在頭部，一般不刻龍足，代表商代晚期玉龍的基本特徵... [ 檢視更多... ]

古代中國有一本千古奇書——山海經，山海經全書共有22篇，傳至現今只剩下了18篇，其中包括山經5篇，海外經4篇，還內經5篇和大荒經四篇，這本書雖然是兩千多年的戰國中後期到漢朝初期所作，但是書中卻描繪的大都是一些上古時期的故事，書中主要記載了夏... [ 檢視更多... ]

第二展廳為“玉陶器展廳”，展示了良渚文化時期的各種玉器、黑陶及石器，並介紹良渚文化遺址的範圍及新的發現... [ 檢視更多... ]

這種龍首紋主要在春秋中晚期玉器中常見，是春秋創新的一種線條雕刻手法，其雕刻方法是：先用細砣刻出間距較寬的雙線，再將兩線間以斜砣琢磨為傾斜凹面，象徵口鼻的S紋由斜砣反向雕刻，猶如兩C上下相連，並於中間作一扭轉凸稜，其立體感比雙勾陰線更強，工藝... [ 檢視更多... ]

因其所處的位置和存世的時間段，我們可以把這個階段的文化理解為紅山與良渚兩種文化碰撞以後的新形式，也就是說它屬於雜交後的一種文明形式，在它的器物上，可以看到紅山與良渚文化的影子，但是將龍山玉器在加工工藝上的特點同紅山文化相比較，龍山文化的階段... [ 檢視更多... ]

比如宋代人已經開始利用良渚元素做文創了，出現了以良渚文化玉琮為外形的琮式瓶，清代就更不用說了，乾隆就是玉琮和神像的死忠粉... [ 檢視更多... ]

佩飾類玉器曲沃晉侯墓地出土的佩飾類玉器數量也非常龐大，各種玉人、動物形象等造型靈動、生趣盎然，製作工藝堪稱西周時期的精華... [ 檢視更多... ]

玉豬龍勾雲形佩馬蹄形器紅山文化遺址墓葬比如上面這座墓葬中，墓主人的頭部兩側分別有一塊【玉璧】，墓主人頭下枕著一件【馬蹄形玉器】... [ 檢視更多... ]

安徽博物院展陳設計部工作人員管丹平告訴記者，“凌家灘出土文物所涵蓋的文化符號，範圍之廣、淵源之深都是世所罕見的，代表了人類史前文化的一個高峰... [ 檢視更多... ]

據中國考古學會常務理事、著名考古學家郭大順介紹，自上世紀７０年代以來，考古工作者在遼寧省西部的朝陽、阜新地區，內蒙古自治區赤峰市和鄰近地區以及江浙一帶，陸續發現和辨認出幾千件屬於紅山文化和良渚文化的玉器，其中尤以牛河梁紅山文化遺址發現的玉器... [ 檢視更多... ]

一玉難求菜花玉擁有著“長壽玉”之稱，富含優質的“硒元素”... [ 檢視更多... ]

至於精緻華麗的感覺會消失無蹤的原因，則是因為斜刀技巧在此時已不再使用，同時各部位紋樣只是以簡單的單元依沿外廓平行填飾，例如此處只是以類似於逗點的紋飾單元進行裝飾，相較於前件玉璜的藝術風格，華麗精緻的效果自然相形見絀，呈現出較為樸素平實的藝術... [ 檢視更多... ]

在先人面對這大量無法解釋的自然現象，或者當氏族發生重大變革的時候，需要進行決策，需要天地神來給人類一個指示，而玉，便是這當中溝通的重要媒介... [ 檢視更多... ]

但不少擅長仿製古玉的玉雕藝人“師古而不泥古”，逐漸擺脫對古玉的絕對相像模仿，而開始運用古玉的元素和特徵自由發揮，創造出一種具有古代韻味卻又不同於古玉的作品，也即仿古風格玉器... [ 檢視更多... ]

在中國玉文化發展程序中，漢代融通雜糅、多元包容的用玉思想對推動玉器種類、器型、技法、風格的發展和變化起著重要的作用... [ 檢視更多... ]

但是像司南這樣的“指南針”實在是很不便攜，所以到了宋朝時期，人們又發明了指南魚和指南龜... [ 檢視更多... ]