德若資訊

王羲之《喪亂帖》唐摹本 區域性據記錄正倉院進出情況之《雙北雜物出用帳》，天應元年（781）8月12日，“大小王真跡一卷”“書法廿卷”和聖武天皇、光明皇后之書法一起被借去皇宮... [ 檢視更多... ]

據研究者考證，現可見並可靠的王羲之書法唐摹本約在二十卷左右，基本收藏在兩岸故宮及日本，唯有《行穰帖》在美國普林斯頓大學藝術博物館，因此著名藝術史家傅申認為：“這是西方唯一的藏品... [ 檢視更多... ]

《蘭亭序》及其書法文化立足於中國書法藝術，以“王羲之文化”為主線，以《蘭亭序》為經典名著，以名人雅士雲集蘭亭的形式，反映中國書法藝術是中國書法文化及其相關綜合文化本質的歷史文化現象... [ 檢視更多... ]

而有的書法家的小字作品，你就不能當大字練，原因是 一放大字的結構就散了... [ 檢視更多... ]

這幅名曰《閩遊贈別山水卷》的作品也是石濤創作的，價值1... [ 檢視更多... ]

透過俞和臨摹王羲之的草書《十七帖》，我們就能看出來，他對王羲之的領悟已經達到了相當的水準... [ 檢視更多... ]

例如上圖中的“下”和“問”兩字相連就容易被認為是草書寫法的單字“高”，如下圖所示：“高”字的傳統草書寫法再請看用藍色框框住的“悠”字和“食”字，王羲之把“悠”字左上區域的單立人和一短豎放大了尺寸，把下面的“心”完全改寫在了右偏旁反文兒的下面... [ 檢視更多... ]

”當王勃到達時已經高朋滿座，閆督客氣地吩咐大家都可以賦詩一首，來紀念滕王閣重修這一偉大時刻... [ 檢視更多... ]

”有了王導的保證，郗鑑便讓管家帶上厚禮去王家挑選女婿... [ 檢視更多... ]

王羲之墨跡選姨母帖初月帖平安帖行書檢視在《李柏文書》中，我們現今常見的基本筆畫形態已經初步呈現，但是並未成形，橫畫得起、行、收並不明顯，無頓筆動作，厚重的橫畫往往藏鋒起筆，泯滅筆跡於線條中，顯得極為渾厚，如“五”“七”“意”等字... [ 檢視更多... ]

桓溫收復舊京洛陽是在公元356年（東晉永和十二年）八月，王羲之已經辭官歸隱，但他仍關心國家大事，對於摧破羌賊，感到由衷的喜悅，《破羌帖》的字裡行間流露出振奮的心情... [ 檢視更多... ]

雖然見不到《樂毅論》的真跡，無從比較，但我還記得第一次看到吳廷摹本的時候，我很難相信早在王羲之的時代就能出現如此高水平的楷書... [ 檢視更多... ]

現為上海書法家協會理事、上海書法家協會篆隸專業委員會副主任、上海市企業家書法家聯誼會副會長、海上蘭亭書法院副院長、上海市政協書畫院畫師，上海黃浦區書協副主席，上海筆墨博物館館長、上海周虎臣曹素功筆墨有限公司董事長，中國文房四寶協會名譽會長... [ 檢視更多... ]

書法水平究竟如何那麼魯迅的書法作品究竟如何呢... [ 檢視更多... ]

“夫唯不爭，故無尤”，因為不爭，內心寧靜，自然不會招人怨恨，可以平靜地生活，自然能經常傾聽自己內心的聲音... [ 檢視更多... ]

在唐代的貞觀年間，酷愛書法的李世民開始了一項書法史上最為浩大的工程，他為了表彰唐玄奘西行取經一舉，敕令懷仁和尚等四十餘人的頂級書法家團隊，利用皇家內府所藏的三千紙王羲之真跡，來集字自己寫的《三藏聖教序》文章，這就是著名的《集王聖教序》... [ 檢視更多... ]

成語裡的書法家王羲之，從“入木三分”之書法到“東床快婿”之性情，書法與自由不羈的性情，在起筆回鋒處，相輔相成、相得益彰... [ 檢視更多... ]

若把林散之的草書字硬要與王羲之、張旭的草書來相比較，林散之則多了筆墨趣味，整體多了畫面感，在遵循章法的基礎上，更傾向於表現整體的視覺藝術效果，有畫意，林散之也開創了現代草書的新面貌，對於草書來說，還是有一定的歷史意義的... [ 檢視更多... ]

社會失去了階級上升的通道，使得窮人終其一生都很難改變自己的階層，不能改變索性就不再努力去改變，整個社會變得很隨性，就如現在的“佛系”少年們一樣... [ 檢視更多... ]

顏體與二王筆法最大的區別，就是用筆方法的不同，這個用筆方法的區別就是“錐畫沙”與“屋漏痕”的區別，通俗地說也就是“滑冰”與“騎搖搖車”的區別... [ 檢視更多... ]