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箕子以八條之教教化朝鮮，使朝鮮“免於夷狄之鄉，得為禮義之邦”，這份教化之功深受稱頌，因而箕子在朝鮮半島歷代王朝中具有崇高的地位... [ 檢視更多... ]

二、儒家思想對時代的適應性很多人將“罷黜百家、獨尊儒術”視為對“百家爭鳴”的壓制和扼殺，是對人性思想發展的禁錮，但從漢武帝和董仲舒的共同出發點來看，將儒家思想的地位提升到百家之上，是為了更好地實現統治者對國家的管理，更好地建立社會秩序... [ 檢視更多... ]

官員作為儒家教化的踐行者，曹魏時期，對官員的選拔標準和考課標準經歷了一個由“唯才是舉，輕視品行”到注重“儒學和品行”的變化... [ 檢視更多... ]

軍隊是多人的組織，必須要紀律嚴明，賞罰分明，否則軍紀混亂必然導致戰爭失敗，給國家帶來危險... [ 檢視更多... ]

而在弘治朝以後的明中後期社會局勢有所變化，單純地依靠民間裡老人機制調解糾紛已經不能適應社會之需，而是透過保甲、裡甲、鄉約加之學校等各種基層組織密切配合，加強對基層民眾的控制，以化解日益嚴重的階級矛盾，以期來消除民間違法亂禮行為，淨化社會風俗... [ 檢視更多... ]

寶榮大為詫異，曰此《敦民教化》有如此之功效，敢問十三篇分何... [ 檢視更多... ]

竇融集團統治河西時，以孔奮為姑臧議曹掾，河西殷富，姑臧成為河西經濟的中心，孔奮在任期間，清正廉明，身處膏腴之地而不自潤，以仁德賢明、品行高尚得到武威郡太守梁統的敬重，單車離任時，兩袖清風... [ 檢視更多... ]

知識分子現在指責這些人沒有絲毫廉恥之心，問題是，你們不是一直在說，道德不重要，廉恥是虛偽嗎... [ 檢視更多... ]

他把各家各派中關於自然和社會發展變化的思想與有利於集權統一、尊君愛民、發展生產、繁榮文化、富國強兵的主張相容幷蓄起來，透過對各家各派的分析比較並根據時代需要，對前人的思想學術成果進行全面的批判總結並予以繼承和提高，從而建構了一個完整的理論體... [ 檢視更多... ]

宋代建立之後，統治者開始著手恢復原本戰爭所帶來的經濟蕭條的社會，開始許多的發展經濟的措施，使得原本蕭條的社會出現了變化，經濟上也是得到了長足的發展，人們的生活水平也是得到了提高，隨著商品經濟的發展，人們對於奢侈的消費越來越追求，這就導致了社... [ 檢視更多... ]

2.西漢儒家思想教化具有系統性儒家思想本身就是一個複雜的理論體系，在其後的發展和演進過程中，逐步吸收融合了諸子各家的學說思想的積極成分，其內容更是涵蓋了政治、經濟、文化、教育等諸多領域... [ 檢視更多... ]

為了隆重慶祝第xx個老師節，為進一步弘揚人民老師的高尚師德，營造尊師重教的良好社會氛圍，激發廣闊老師履行教書育人的崇高使命，在師生之間搭建溝通溝通的平臺，我們組織開展了慶祝老師節系列活動... [ 檢視更多... ]

一、北宋推行的鄉飲酒禮北宋在開始文教政策之後，提出了鄉飲酒禮這個重要的教化手段，不少計程車人和官員也是在呼籲舉行鄉飲酒禮，在北宋的時候，鄉飲酒禮被稱之為鹿鳴宴... [ 檢視更多... ]

各代大儒一直希望透過教化來治理、整合社會官員中儒生出身的人逐漸增多，在治理地方時，力行儒家的教化思想，使地方政治中出現了一些新的氣象... [ 檢視更多... ]

顧炎武認為，讓更多計程車人參與到國家治理之中，以實現其眾治政治理想，就不得不注重道德倫理的教化作用，他繼承了儒家傳統思想中，注重德治的理念，提出正人心，厚風俗的口號... [ 檢視更多... ]

”從余英時先生這句話中，在漢代由於儒學在社會上興起，不僅作為政府規定的“官學”，同時在思想意識領域中，儒家思想佔據絕對的統治地位，那麼作為漢帝國的官員，在漢武帝的歷史時期，基本上是接受了嚴格的儒學教育，對於重視教化的儒家來說，身份作為政府官... [ 檢視更多... ]

韓延壽為潁川太守時，“教以禮讓，”擔心百姓不聽從，便召見受鄉里信任的郡中長老數十人，共同議定嫁娶、喪祭的禮儀和等級，基本依據古禮，不逾越法律限度... [ 檢視更多... ]

沈括高度評價了教育平民化、普及化對於國家長治久安的重要作用，對於學校教育在教化百姓、陶冶人的身心及培養人才方面的重要性，他也是有相當深刻的認識的，文中字裡行間透露著沈括的興學育民意識... [ 檢視更多... ]

呂大臨的理學思想中蘊含了大量的社會控制思想，他希望透過加強社會個體的自身修養，以達到教化地方民眾，維護社會繁榮與穩定的目標... [ 檢視更多... ]

元代的法律雖然因其粗疏、簡陋而一再為人所垢病，但元朝作為理學逐漸向社會基層滲透並獲得官方意識形態地位的時代，故其法律的觀念與實施，也不可避免地帶上了強烈的理學化色彩，反過來又對於理學的社會化起了不可忽視的作用，從而使法律也成為實施教化的主要... [ 檢視更多... ]