東漢後期政權最黑暗的階段:桓、靈、獻三帝俱為佞臣傀儡
光和元年(178),靈帝“始置鴻都門學生”以尺牘辭賦、工書鳥篆為入仕條件,打破以儒家經學取士的選官制度,企圖建立獨立於宦官、外戚、儒林之外忠於帝命的新型群體,跳出外戚、宦官輪流攝政的死迴圈,實現掌控朝政大局的目的...
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沒有背景的朱元璋起義後,為何儒者紛紛前來,其實這得感謝元朝
因此,在元朝鄙視讀書人的大背景下,朱元璋到處聘請讀書人,並對他們重用...
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光武帝劉秀的稱帝之路發生了什麼?
當全國基本統一後的建武十三年,光武帝就開始了全面的退功臣,進文吏改革,列侯不再擔任任何一級的政府官吏,西漢以來的宰相封侯制度徹底終結,官、爵完全分離,拓寬了東漢政權的社會基礎...
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郭清香:近代非孝論爭再審視
非孝論者認為傳統孝道強調子對親的單向義務傷害乃至犧牲了子的權利,現代儒者認為整體上儒家倫理關注關係雙方的規範,同時強調單向純義務作為個體自主選擇的崇高道德意義...
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儒家的擔當精神是什麼?
儒者的群像分析儒家,是由孔子(前551年-前479年)創立的思想學派,思想的關注中心在於“人”,討論人如何充實“自我的精神世界”以及進一步參與“社會的秩序建設”,因此儒家學派提倡以“仁”為核心的思想...
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儒者曾經武德充沛,誅暴君伐無道,不惜戰死沙場|文史宴
於是,“五德終始”登場,以五行相生相剋作為革命依據,故秦所受之命,既非受帝命,亦非受天命,而是受以王朝為標誌、以歷史為本位的自然迴圈的五行之命...
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