楊公的師父是誰?為什麼師父不稱祖師爺?(1)
楊公從始就在楊仙嶺研究地理風水學,為了規避朝廷追查,掩人耳目,以竊取的宮廷風水秘籍為基礎,以比較隱晦的表現手法,編輯整理堪輿書籍,其中最著名的有《青囊奧語》、《撼龍經》、《疑龍經》、《葬法倒杖》等...
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風水:殿堂級風水大師楊筠松
三僚村風景也果然如楊筠松所言,自他們定居至今,從有史料的記載來看,這個地方可謂是風水大師的出產地,從三僚村走出了24位國師級的風水大師,72位風水名師,36位欽天監靈臺博士...
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“堪輿”統稱為“風水”,但“風水文化”不等於“地理文化”
無論佛教中的吉祥符號“”,還是希特勒納粹黨的黨徽,或者中銀大廈像一把寒光四射的“尖刀”,其代表意義都不是如“風水”所注重表象的“庸俗”內涵,單以“符號崇拜”來設計人居建築,這是“地理文化”的變異...
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丹霞源經典解讀:撼龍經1
傳楊筠松著作有《撼龍經》《疑龍經》《天玉經》《都天寶照經》《葬法倒杖》等等...
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在唐朝,都說李淳風跟袁天罡最厲害,其實這個人比他們兩個都厲害
不過,楊筠松並非認命之人,他臨終前交代自己的徒弟,讓其在自己死後再去找盧光稠,就說:他只是點了一半的風水,光遷墳還不夠,還得在贛州磨車灣這個地方裝水碓,在十字路口開鑿一口水井...
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