《滴天髓》震兌主仁義之真機，勢不兩立，而有相成者存。

老陳注：

這一部分看字面其實講得雲裡霧裡的，仁義之真機，任鐵樵同志就把先天八卦搬出來，兌為少女，山澤通氣，長男愛少女之類的，實際上主要就是講的半合半會的一些情況：

比如卯木當令，日支為亥或者說未，這個就可以形成半會，因為是月日兩柱，也叫做震在內；與此相應的，年支為醜或者說巳火，時支為酉，這個也是半合金局，只是因為遙合，力量有所削弱，這個叫做兌在外；

有了這個基礎的概念之後，自然就到結論部分了：

震在內的時候，日主所喜在震，這就是喜木了，自然就忌金了，那麼必用火攻，用火克金了；反過來日主所喜在兌，喜金忌木，就把木當作奸宄，奸宄就是壞人的意思，但不必去攻他，因為金本身就是克木，只需要備禦之，就是屯兵加強自己的力量就可以了；

換過來，兌在內，而震在外的時候，日主所喜在兌，震就是遊兵散勇，容易被滅掉，所以不可黨震，黨就是聚合，就是三合；如果所喜在震，兌就是內賊了，用古時候經常說的一句話，叫做奸臣當道，根深蒂固，難以清除，所以不能幫助他，那就是助紂為虐了，這個時候，用水通關來保一保，求個生存；

總論就是，喜金忌木的時候，如果木沒有什麼力量，不帶火不傷土，也不必管這個木；如果木忌金，那就要分情況了，如果囚金木茂，反而可以成就木，春木金強就是這個情況。

【

原注

】震在內，兌在外，月卯日亥或未，年醜或巳時酉是也。主之所喜者在震，以兌為敵國，必用火攻；主之所喜者在兌，以震為奸宄，備禦之而已，不必盡去，不必興兵也。兌在內，震在外，月酉日醜或巳，年未或亥時卯者是也。主之所喜者在兌，以震為遊兵，易於滅而不可黨震也；主之所喜者在震，以兌為內寇，難於滅而不可助兌也。以水為就客，相間於一下，或年酉月卯日丑時亥，年甲月庚、日甲時辛之例，亦論主之所喜所忌者何如，而論攻備之法 。然金忌木，木不帶火，木不傷土者，不必去木也。若木忌金，而金強者不可戰，惟囚金而木茂，木終不能為金之害，反以成金之義；春木而金盛，金實足以制木之性，反以全木之仁。其月是木，年日時皆金者，不必問主之所喜所忌，而亦宜成金之性。

【

任氏曰

】：震陽也，先天之位在八白，陰固陰而陽亦陰矣；兌陰也，先天之位在四綠，陽固陽而陰亦陽矣。震為長男，雷從地起，一陽生於坤之初；兌為少女，山澤通氣，故三陰生於乾之終。長男配少女，天地生成之妙用；若長女配少男，陽雖生而陰不能成矣。是故兌為萬物之所悅，至哉言乎！是以震兌雖不兩立，亦有相成之義也。餘細究之，震兌之理有五，攻、成、潤、從、暖也。春初之木，木嫩金堅，火以攻之；仲春之木，木旺金衰，土以成之；夏令之木，木洩金燥，水以潤之；秋令之木，木凋金銳，土以從之；冬令之木，木衰金寒，火以暖之。則無兩立之勢，而有相成仁義之勢矣。若內外之說，不過衰旺相敵之意也。當洩則洩，當制則制，須觀其金木之竟向，不必拘執而分內外也。

提示：本文是【昭光命理】原創作品，全文字字皆心血，轉載請說明作者，感謝！