《繫辭》講；“以定天下之吉凶，成天下之亹斖（音韋）者，莫大乎蓍龜”。天下之事，有吉凶成敗，而對心中疑問者，古往今來問卜者皆以蓍筮法，或者燒龜甲已斷占卜。隨著歷代的改良發展。蓍筮法改為金錢代蓍（前文已經介紹過）。而在周易八卦斷卦中最重要的一個就是，所測事件的發生時間，就是應驗日期。也是資訊預測中的最後階段，關係到預測成功的重要一步。

八卦定吉凶，吉凶生大業，是故吉凶者，失得之象《繫辭》。在六爻預測法中的如何斷定應驗日期。根據資料大致有以下幾種。一，以應爻和世爻的生克關係看應期。二，以旬空看應期。三以逢合逢衝看應期，四，以三刑看應期。我們依次來說明；

一，以應世爻來斷定的應驗日期；測喜慶之事，世爻和用神的喜神臨近的月或日為應驗日期。測吉凶之事則以克世爻，用神的忌神所臨近的日月為應驗日期。（前文說過，所謂的喜神和忌神是六親中生世爻用神，或克世爻用神的爻親所屬地支）。但在實際應用中，並不是忌神受克就是凶事。尤其是在測兇危之事時，忌神逢庫絕休囚反倒是為好事。

二，旬空應驗；我們在實際運用中知道，旬空有吉有兇。一般應驗的時間為，出空之時，或是填實的年，月，日，時。用神世爻旬空發動臨逢空化空，出旬之日即為應驗之期。用神空而逢克，出空之或制殺之日就是應驗的時刻。用神空而入庫，則衝庫之刻為應驗日期。

三，逢合逢衝的應驗；逢合有三和六合之分，凡測喜慶之事，逢合大吉，逢沖剋則為兇。在三合六合中生合世爻用神為吉，克世爻用神者為兇。在測猶疑禍患，出行不宜逢合。猶疑禍患逢合，難解難纏。出行，行人遇合則為絆神，不利。三合六合的應驗日期是以衝合之日或是出合之日為應驗日期。逢沖和逢合一樣。看所測事物，有喜有忌。如測訴訟遇衝則吉，近病為吉，久病則兇。用神逢衝，應期在逢合的日期。用神衝空，在填實之日期來作為判斷依據。

四，三刑的應驗；三刑主凶事，禍患，牢獄之災。遇之則災禍不輕。三刑中有兩爻相刑，或是三爻相刑。在此不在累述。世爻用神遇到相刑，值日之期就是應驗時期，三爻中有一爻旬空，出空填實之日，也就是應驗之期，三爻中有一爻入庫時，入庫日期也是應驗之期。三爻中有一爻休囚，遇生旺之時也是凶事應驗的時刻。

綜上所述其應驗日期，大都在世爻用神臨近的生克變化的時刻來應驗的。以生克關係產生變化的具體時刻，長則到年，月。短則近日或者近時的準確時間。這就要看事情的輕重緩急，具體事情還要具體分析，還有卦師自己的實際水平相結合，才能推斷出較為準確的應驗時刻。作為愛好者來說很難達到。但並不表示沒有人做到。很多的民間大師都有自己門派理論和實踐操作經驗。不能一概論之。

截至目前易學的基本理論大致已經完成，其中許多的專案類別有很多，需要我們愛好者自己對所感興趣的深入研究。但是周易也就是易經是所有玄學的基礎理論。我們的研究方向和學習目的要搞清楚。為易而卜還是為卜而易。是作為哲學思想來看待，還是為了術數而學習。自古就有爭論，我們再對其討論已無任何意義。但它的文學思想地位和術數宗理是任何書籍無法代替的。能夠流傳幾千年而不湮滅，絕對有他的科學道理存在。

本文是古城奎叔根據各種資料整理，原創首發，喜歡此類文章的易友同行，可關注檢視系列文章。近日會推出相應影片來相互輔助。歡迎私信，收藏。轉發時請註明出處。關注我，我們一起學易經一起漲知識。謝謝大家的支援和評論。