吳雙，著《菩提樹下的豬——關於認知與心理的哲學思考》，創辦「 靈感學院 」， 幫助3億國人學會思考，照亮人生。

俗話說：有錢能使鬼推磨。

人們覺得金錢是萬能的，它像魔法棒一樣讓一切事物活了起來，但它也可以讓人們失去對事物本身的興趣。所以不要動不動就給孩子獎勵。

我們就透過驢拉磨來解釋這個道理：

驢拉磨的時候，人們在它面前掛一把青草，讓他用力拉下去，在社畜那裡，這把青草就是工資獎勵。

這是整個經濟社會的運轉邏輯，也是外部獎懲的意義所在。我用你在意的東西（獎懲）來實現我的目的。

但是，這裡面有一個致命的問題：

手段異化為目標。

每樣工作都有自身使命，由於手段的強刺激，導致人們忽略了工作本身的意義與體驗，而只關注外部評價或獎懲。

這導致人們只關心能不能拿到錢，並不關心活的幹得好不好。眼睛裡只有蘿蔔和大棒，而疏離於工作本身之外，工作體驗成果和報酬位置顛倒。

這樣的結果非常嚴重：

1。我們不再去研究如何做的更好，因為我們的目標不在這裡。

這導致我們缺乏對事物的長期記憶，比如高中學習知識已經成為了高考的手段，孩子們和知識疏離，無法全域性化知識，無法發自內心去沉浸，無法和知識結構、人的意義聯絡在一起。高考之日也是知識壽終正寢之時。

2。工作成為負擔和任務，沒有樂趣，無法產生沉浸體驗。只有領到工資到酒吧裡瀟灑的時候才覺得快樂，人們用絕大多數痛苦只換來片刻的歡愉，實在不值得。

3。我們和工作保持了我與他的功利關係，無法產生我與你的關係，我們始終疏離在事物之外，意義極度匱乏。

4。社會成本奇高。多數人並不關心工作做的好不好，快不快，只關心錢多不多。人們才發明了很多管理手段，比如質量保障措施，進度控制措施，這大大增加社會監控成本，我們常常看到“一個人幹活的，三個人監督”的怪象也就不怪了。

5。動力匱乏。外在評價或獎懲一旦消失了，動力也就是消失了。要毀掉一個孩子興趣最好的方法就是獎勵，比如每次彈鋼琴都獎勵10元錢，長此以往，10元錢就會異化為她彈鋼琴的目標。她從此很難再沉浸下來體驗美妙的音樂和不斷精進帶來的成就感。

既然工作本身是工作最大的報酬，而沉浸到工作中，又這麼快樂。為何大家不這麼做呢？

1.意識發展水平不高。人們

普遍意識不到外部獎懲或者評價對他的危害，更談不上改變的可能，希望這篇文章對他們有所幫助，讓他們知道工作也可以是一種享受，工作本身帶來的體驗和意義是最大的報酬。

2.理性發展水平不高。

經濟學假設人是理性的，但是現實充滿了大量的非理性行為。人們本能迷戀功名利祿，香車美女。這些心心念的誘惑，禍亂人的內心，讓人無法沉浸在工作中。

而且只要有一個人貪婪，劣幣驅逐良幣的遊戲開始運轉了：管理者就得因為一個人制定獎懲手段，並不斷的蔓延出去，把好人異化為壞人，這種博弈關係不斷讓人類陷入沼澤之中。

要說

異化力最強的當屬金錢和恐懼

。金錢意味著可以實現所有慾望，而恐懼又能成為深刻的情緒誘因。

這些慾望和情緒誘因遍佈於現實每個的角落：一輛豪車從你身邊呼嘯而過，一句批評話語勾起你兒時痛苦的回憶……它們讓你的心理焦點，不斷從工作本身轉移到出去，而無法沉浸下來，人們很難逃脫黑洞的引力。

當甲方說提前一個月獎勵100萬；或者說年底前完不成任務罰你年終獎。人們很難有心思繼續享受工作。金錢和恐懼長期的異化作用，甚至讓我們一想起工作就覺得渾身難受。

老師的績效工資是為了管理那些“壞老師”，卻同時很可能異化一些好老師，讓教學相長，師生關係消失。所以培養選拔出熱愛教師工作的人比設定管理老師的手段更重要。

外部評價和獎懲就像《哪吒之魔童降世》蛤蟆的一口唾沫讓，鮮活的世界秒變為成一個

冷冰的任務世界，

異化了事物的本來面目。

這讓人非常悲觀，所以我們不奢望所有人都能逃離獎懲的詛咒，能幫助3億國人學會思考就夠了。

至於哪3億國人，也許就是你。關鍵你願不願意讀書、思考和實踐。

異化現象遍佈整個宇宙：老闆透過獎懲手段讓社畜們不停的幹活；自私的基因把人當成自己繁衍的手段；而黑格爾哲學說，一切英雄的人物都是理性自我實現的手段。

不過，當你意識到異化效應的時候，當下即可逃離異化。要想形成習慣，還要長期修煉意識和理性。除此之外，我們更擔心的是誇獎或者批評孩子對其的影響。我有三個小方法：

1。表揚孩子的時，要來自於愛，還要了解孩子的反異化能力。同時讓孩子明白：爸爸媽媽誇獎你是因為喜歡他，而且你熱愛正在做的事情，享受事物本身，我們非常佩服，向你學習

。

2。當測驗孩子的時候，結果不要和懲罰掛鉤，讓他明白：測試只是一種反饋，為了讓孩子看到要進步的地方。

3.手段和目標本質是對立統一的關係。我們要尋找手段和目標的平衡，做到合適的極致：中庸。

總之，我們要把人生的每時每刻活成一種

體驗，它本身就是最好的回報。

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