系列解讀中國古代神話故事之“夸父逐日”——

夸父是這樣“逐日”的

重慶市墊江縣 周光緒

人教版語文三年級下冊課本第32課《夸父逐日》，講的是夸父追趕太陽、長眠虞洲的故事，它表現的不僅是表面上的與日逐走，還有很強烈的象徵意義，表達了古代勞動人民對光明的嚮往，以及征服大自然的雄心壯志。本篇神話弘揚了一種奉獻精神和犧牲精神。但是，以這個故事的本身，即使賦予它如此厚重的民族精神內涵在裡面，同樣會讓人（特別是小學生）感覺夸父精神可嘉，但是乎人有點“傻B”，如果我們不把夸父逐日這個神話還原，把神話創作的源頭起因捋清楚，我們就無法把我國傳統文化的真正意涵傳授給學生。

其實，《山海經》記載的夸父是黃帝時期的一名主管天文曆法的文官，是一名天文學家。夸父製造了原始的立竿測日影儀：晷儀。晷儀中心及圓周有圓孔，以備立杆用（杆分為圭和表：直立的杆叫表，用來測日影，平放的尺叫圭，用來量影長）。中心立定表，圓周立遊表逐日流動。定表和遊表在南北方向上。每日午時測影，日影皆投向表的北方。用立竿測日影說，這對研究中國古代科學發展史至關重要。為研究太陽在地上的投影規律，探索太陽運動規律對生物生長的影響。夏至太陽由北迴歸線往南迴歸線移時，用遊表測日影，並在日影盡頭作記號，這時遊表在定表南邊，圓盤按逆時針方向轉動，日轉一孔，直到冬至日太陽南移到南迴歸線為止（整個過程是每天正午時，太陽在天上的高度由最高點向最低點移動，逐日南移）。遊表在圓盤上的日影逐日增長，到冬至日時日影最長，由遊表點達定表點。這樣圓盤上留下了太陽從夏至→秋分→冬至的運動投影。 根據這些晷數製圖，就可獲得復原後的原始太極圖。這樣，便揭開了太極圖起源的千古之謎，有關太極圖的科學涵義也就可迎刃而解，並由此產生了有24節氣的黃帝曆法（簡稱黃曆）。這是人類文明的一個標誌性成就。

所以，夸父不是真的在追逐太陽，而是在“追逐”（測）日影。有了曆法，人類進入了文明時代。後人為了頌揚夸父的豐功偉績，用膾炙人口的神話方式使其名垂千古！