通背拳，又稱通臂拳，是流傳在我國北方的主要拳種之一。因流傳久遠，各地的稱謂也有所不同。如“五行通背”、“六合通背”、“五猴通背”、“活葉通臂”、“劈掛通臂”、“少林通臂”、“兩翼通臂”、“通背長拳”等不一而別，近人還傳有“縱橫通背”。雖然名目有別，演練風格不盡相同，且能各證其詞，但其拳理和歷史淵源基本上是一致的，故應歸為一家。

源流

1。武田熙在1937年所著《通背拳術》一書中，稱通背拳“古稱通背門，後改為白猿門，通背猿門。清真教人稱此拳為行門、行拳或長拳”。相傳為戰國時，白狼者所傳。後只傳三友：一王道，二李義，三韓成。但無證可考。

2。亦有人認為通背創自五代或宋時。一說為韓通所創，依據是在一些拳譜中記載的古之十八位拳家中有“韓通通背為母”一句。此外不得詳考。一說為陳搏老祖（字圖南、亳州真源人，賜號希夷）所創，後歷代相傳，至清中葉，由魯雲清傳齊太冒，許禹生在《國術理論》講義中，對陳搏有略述：“宋時人，字圖南，五代時隱居華山，宿處恆百餘日不起，太宗時賜號希夷先生，創有‘十二坐功’。”但並未提及創拳。

3。 叨朝著名學者黃宗羲在《南雷集·空徵南先生墓誌銘》中有“佑神通臂最為高”語。其後黃百家在《學箕初稿·王徵南先生傳》中又加說明“通臂，長泰也”。由此而論，明代當有通臂拳流傳於世。

4。唯據1931年修劍痴拳譜遺存的文字記載，清代中後葉，浙江人祁信在河北固安傳授此拳，始稱“祁家門”，後稱“通背”。其後祁信之子祁太昌在多年研習的基礎上又有所改進和發展，從此有老派（祁信）、少派（太昌）之分，老祁、少祁之別。老派動作古樸勁道，少派動作精巧，以柔為主。此後名手輩出，遂使通背之名著稱幽燕。目前流傳的通背拳也大體上分為二大支脈。①祁信傳陳慶，陳傳王佔春，王傳張策。吳圖南所若《國術概論》中記載：“光緒初，有張策者，字秀林，直隸香河人也。精通家拳術，為人慷慨好義，性謙和。聞陳（陳慶）之名而往授業，未幾陳卒。復從師兄王佔春，切碳琢磨，歷時九載，而技始成。”②祁太昌下傳許天和等，許傳修劍痴。修集前人之大成，結合自己的潛心體驗，從理論的高度概括、闡述。從而有“論勢”、“論法”、“論理”等論說留與後世，是目前研究通背拳極為寶貴的冷藏資料，由此可見，修劍痴、張策是承上啟下的近代通背名家。

分佈

北京，天津，河北、遼寧、山西、四川、貴州、陝西、廣西、吉林、安徽等地。

拳理

“通背”的原意並不是指一個門派，而是一個鍛鍊的法則。通是通達的意思，古語有“非神而不能通，非化而不能達，神化之功，方得通達之妙”。背是指人的脊背，目的在於腰背發力、通肩達臂、放長擊遠、先發制人，所以稱做“通背”練習。通背拳講究體用兼備，“五行謂之體，通背謂之用”，以古哲理陰陽五行學說為拳理基礎。拳理中說，天是一大周天，人是一小周天，天之五行是金、木、水、火、土；人之五行是心、肝、牌、肺、腎；拳之五行是摔、拍、穿、劈、攢。天以陰陽五行繁衍出萬物，拳則以五行推演出拳外之拳，其對應關係，詳見下表：

肺肝腎心脾

金木水火土

摔拍穿劈攢

炸摧掤擊彈

電霧星雷箭

1。五護八斷論

五護是自身防護方法的總稱。即：一護首，內含“掩手穿掌”；二護時，內含“藏花手”，三護心，內含“找胸抱月”，四護腎，內含提膝摘胯；五護股，內含“寒雞式”。具體的方法是高挑、底樓、外滾、裡擠、中者縮。兩手纏護合抱，“兩手不離心，兩時不離肋”，並要配合身法與步法的變換，隨機而動，變轉靈活，形成防守嚴密、無懈可擊的較完整的防守技術。

八斷是對動、靜、虛、實、剛、柔、急、緩八個方面的辯證推論，（1）動與靜。動靜全在乎神情，精力集中，動作必然靈活，反之必然遲滯。有時靜是蓄備精神，以逸待勞，“處處皆暗藏”。轉機中以靜制動、防守反擊。動則要出其不意，攻其不備，快如炮發。此為動靜合宜，並要根據時機與目的之不同，各盡其用。（2）虛與實。虛實全在乎“心”，而不在乎“形”。形雖實心若虛亦虛，心若實，形雖虛亦實。虛者難攻，實者易破，因此要虛誘實發，擊之中的，虛虛實實，變化莫測。（3）剛與柔。剛柔之法是柔多而剛少，外剛而內柔，出手為柔，力到為剛；剛力一動，速變為柔。以柔為貴，以松活為本；柔者必活，活則生巧，巧用自如，可謂柔力克剛。因此，練剛須知柔之妙，練柔要明剛之義。用柔之時，必要存剛，用剛之時，必要存柔，剛柔相濟，方為合一。（4）急與緩。交手之際，急似晴天霹靂，令人不及掩耳，哪有手足可尋。緩似陰陽，令人難測。此外還有“用急則急應，用緩則緩隨”之說。

2。論勢、法、理

在學習勢、法的同時，要明白道理，既知其然，也要知共所以然，以理推術。道理通順，體勢正確，就沒有不規範的動作。方法亦然，理順而技藝精湛，就沒有不精確的方法。因此善於學習的人，必須要先明白道理，以理論指導技術的學習，研究分析什麼是正確的體勢，遵循正確的方法，促進正確技術的形成。

3、諸法論

迎敵法：襲取攻御、嚴防謹守。

手法：挪拒拿攔、圈攪拘劫、削摩撥攛。

步法：竄蹦跳躍、閃展騰挪、進退 激徹。

眼法：觀察閱覽、顧盼窺視。

心法：精氣意力、參詳略策、曉悟思慎。

身法：粘、連、挨、貼，吸、化、省、懈。勁法：冷急脆、靈活妙，綿軟巧、輕速捷。

用法：引誘幣詐，聚神驚嚇，伸縮往來，起落收放。

勢法：活步、活身、運力、用巧、知勢、知法。

理法：窮理推術、求法究勢。

手法：以摔、拍、穿、劈、攢為主要掌法。

摔掌如閃電，謂之炸力，方法是抖攔摔炸、抽撤帶還。

拍掌如霧現，謂之催力，方法是催搓拍塌，摟創纏擄。

穿掌如星串，謂之擁力，方法是穿捋棚挑，刁攏鎖釦。

劈掌如雷震，謂之擊力，方法是劈擺擊掉，翻搌挺烈。

攢掌（中拳）如暗箭，謂之彈力，方法是彈攢崩掏、牽掛帶領。

4。 七操五十六字論及十八通串

通背拳對形體的要求較高，頭頂、項領、前空、后豐、虛胸、凹肚、探背、松啟、臂長、合肘、活腕、腿曲、三折（身折、臂折、腿折）、九扣（指扣、腕扣、肘扣、肩扣、胸扣、腰釦、胯扣、膝扣、足扣）。形象的說法是手背似鐵，腕活如綿、兩支胳膊似皮鞭；時如環、肩如風輪、背如蝸牛、胸如空洞；身似弓、腰似蛇行、胯似奔馬、膝似寒雞、腳似鑽。此外還有神似猿、目似鷹、大似鵬、輕似燕，兇似獅、穩如鶴、捷如、靈似貓等以形喻勢的比擬和要求。

通背拳的七操是指形體操練的基本方法。包括運指、搖腕、墜肘、伸肩、曲腰、提膝、蹬步。具體的要求便是五十六字論，運指：穿權拼按、刁拿鎖釦。搖腕：抖攔摔炸，轉還撲蹈。墜肘：攢崩彈擊、抽撤帶環。伸肩：伸縮輕妙、往來靈活。曲腰：腰似蛇形、身法如電。提膝；竄蹦跳躍、彈撩點撞。蹬步：摧擊挺烈，冷急脆快。

十八通串：通是通達興衰之理，串是串通往來之意。

心神意氣膽，首項膊瘦肋。

手眼身法步，腕肘肩胯膝。

遞手由神發，進手由膽發。

引手由意發，闖手由氣發。

變手舊心發，摔手由腕發。

擄手巾時發，壁手由背發。

躍手由胯發，移手由膝發。

穿手內頸發，烈手由項發。

攢手由腰發，抱手由肋發。

拍手由肩發，察手由眼發。

隨手由身發，閃手由步發。

5。十二要論

（1）緩：手向前伸時要緩，不可過急。若急出硬伸，必然勁拙，勁拙手臂必慨，動作一定遲滯，逢敵不能應敵而變，隨勢而換。此為一要。

（2）探：運動時背部向前探拔，是拳勢的基本方法，也是放長擊遠的必備條件。只有探背、松府、合時、順膊、舒腕、松指，才能使力通達於背、傳於肩、佈於臂、貫於指。此為二要。

（3）溝：手毒如猛虎推羊，眼毒如餓鷹視兔，心毒知怒貓擾鼠。此為三要。

（4）：①臂順，臂順手臂的往來伸縮才能靈活自如。②氣順，氣r可使氣沉丹田，穩固樁步不產生胸滿氣逆的感覺，以保證運動的順利進行。③力順，力順力點才能準確，用力方可順達，才能發出冷彈脆快的爆發力。④步，步斯是步法靈活的基礎，是身法多變的保證。此為四要。

（5）頂：①頭要頂，精神貫注；②舌要頂，目光自敏；③手要頂，有推山之功；④胯要頂，有奔馬之勢；⑤氣要頂，以氣頂力，力借於氣，氣助於力。此為五要。

（6）合：眼與心合，心與意合，意與氣合，氣與力合，手與肘合，肘與肩合，肩與背合，背與腰合，腰與膝合，膝與足合，周身內外相合，合而歸一，一氣貫通。此為六要。

（7）舒：手指要舒，舒展自然，靈活自如。腕要舒，舒腕如綿，柔活靈便。肘要舒，舒松肩，手臂的伸縮、吞吐、含展、收放才能勢隨人願。肩要舒，舒肩臂長，方可擊遠。胸要舒，舒胸氣沉，基礎牢固。腰要舒，舒腰才能肢體靈活，變換自，促使上下相隨，身法自然。胯要舒，舒胯步法靈活，閃轉進退，身隨人意，變化莫測。比為七要。

（8）挺：項挺，精神貫頂；腰挺，力達四肢；膝挺，力貫於足；指挺，力達稍節；腕挺，腕借肩力；臂挺，以借肘力，肘挺，以借身力。周身之力貫注四，全借挺力。此為八要。

（9）扣：指扣、腕扣似鉤，手不空回，是刁、纏、鎖、扣、摟、刨、、帶等技法的要求。肘扣是由於兩肘不離肋和出手入手總要護中的需要。肩扣、胸扣使“胸如空洞”、“背如蝸牛”。胯扣、膝扣使襠部得到保護。足扣是指用足趾抓地，可使肢體穩健。此為九要。

（10）曲：指、腕、肘、肩、胸、背、腰曲，是“五護八斷”方法的形體要求。麴生化力，指、腕、肘曲是護上；胸、腰、背曲是護中；胯、膝曲是護下；肩 曲是護左右。由此五護而生八斷。此為十要。

（11）隨：手、眼、身、步、心、意、氣、力要處處相隨，內修外練，才能合而為一，隨意而動。此為十一要。

（12）攤：以心推意，意借心力；以意描氣，氣借意力；以氣描力，力借氣力；以背摧肩，肩借背力；以肩摧肘，肘借肩力；以腰描胯，胯借腰力；以胯摧膝，膝借胯力；以膝摧足，足借膝力；周身之力全借足力。此為十二要。

6。十戒論

（1）戒貪酒，酒要少飲，不可過量。

（2）戒淫慾，不要亂而無度。

（3）戒心實，心過實則勢無虛，無虛則沒有變化。

（4）戒怒氣，怒氣可使胸滿氣逆，動作僵硬，僵則易剛，剛則易折，戰時易破。

（5）戒拙力，拙力者，勁不能順達，氣不能沉實，血脈不得暢通，肢體必然不能靈活。

（6）戒鼓胸，鼓胸提腹為百害之首，使氣浮而不能不行至丹田，體輕而動作不穩。

（7）戒休逆，體逆會固執身法，起落進退、閃展挪移都會受到限制。

（8）戒歪臉，歪臉的最大弊病是不符合實戰的要求，歪臉視線為偏，既看不見對方神情，也察不出動靜、虛：的變化，自然要處於被動挨打的境地。

（9）戒肩偏，此害在於兩手不能靈活轉動，勁力不能貫通。

（10）戒斜胯，斜胯一定會影響身正，身不正則勢不穩，勢不穩則步自亂，步亂則不擊自敗。

7。 技法論

通背拳在技擊上的要求是一穩、二準、三毒，四狠。

穩是基礎，準是保證。只有穩，才能準，有準才能到狠。“準”也意指“力到用時而有力，謂之真力；巧到用肘而生巧，謂之真巧”。毒是手蟲如風掃殘葉，眼如餓視兔，心毒如日照寒霜。

技擊原則是：“你拳打，我窄發，你拳不動我拳打；來得緊，去得快；中拳本是拳中王，高低遠近都不防，高不拿，低不架，當中發拳把敵打；去如箭，回如線，指人頭，打人面，四面八方都看見。”

特點

通背拳不取猿猴等動物的形象，而是揣摩其特長造拳取勢。猿猴能舒肢展臂、伸縮弄長，放長擊遠，故有“猿猴閃身”、“猿猴人洞”等動作出現。鷹能振翅扶搖，故有“大鵬展翅”、“黃鷹探爪”之勢。鶴喜獨步寧立，故有“立鶴舒項”之容。貓有靈活機敏之能，故有“靈貓捕鼠”之形。其具體的特點，要求是：

1。腰背發力，放長擊遠；

2。 探背松肩，臂如皮鞭；

3。甩膀抖腕，立搶成圓；

4。吞肚虛胸，擰腰切懿；

5。大開密合，擊拍響亮；

6。 拈衣發勁，剛後復柔；

7。步內含腿，勁勢不斷；

8。猿目鷹神，意氣貫穿。

功法

1。六路站狀

（1）乾坤狀：此狀是運臂活肩的功法。兩臂運動或上、或下、或前、後、正、反、左、右、橫、豎，猶如兩條皮鞭，悠動好似風輪，運轉不停，力貫於掌。

①向前單搶臂（別稱飛劈），兩腿前後開立，一掌屈肘提至胸前或側立掌，另一手由體側向前、向上、向後、向下直臂環繞一週，反覆練習，左右手互換。

②向後單搶臂（別稱反劈），同“飛劈”動作，唯方向相反。

③前後雙臂（悠帶又稱風輪雙劈）：兩腳前後開立，兩臂上舉，右臂向前、向下、向後、向上，左臂向相反方向各環繞一週，反覆練習，或左右手交替換向再練，次數逐漸增多，速度逐漸加快。

④依次前搶臂（別稱風輪劈）：兩腳前後開立，左掌直臂上舉，右臂下垂於體側，兩掌依次向前直臂劃立圓輪繞。

⑤蹲起雙繞臂（別稱合手）：錯步站立，兩掌體前交叉，然後兩掌經側弧形上舉，再與蹲步同時下落體前，反覆起落合手練習。

⑥並步蹲起雙繞臂（別稱開手）：並步，兩掌上舉，經兩側弧形下落，同時下蹲，反覆練習。

（2）周天狀：此狀是運身活腰的，要求一處動，處處皆動，

①兩臂左右掄拍（別稱披身搭掛）：兩腿左右開立，體右轉，左腳跟隨之提起，左掌經前向右上方千擺、屈肘以掌心拍擊右肩；右掌經體後屈時以掌背拍擊左腰眼部位。然後體左轉，向左練習，進而左右互換，反覆練習。要求：兩臂放鬆，隨擰腰、蹬地而被動掄拍。

②回腰掄臂（別稱蛟龍出水）：兩腿左右分開，體先向左轉，刷腰一週後左、右手依次拍擊右膝外側。左右側互換練習。

（3）子午狀：此狀是運動手臂而隸冷急抖彈力的練習方法。力發於足，貫之於手。

穿掌中拳（冷急帶還）：由左虛步開始，右手穿掌前伸，隨即重心前移，左腳用力踏實，左掌沿右臂下前伸，待左臂伸直時，變拳攢出；右掌屈時收回腰間。反覆練習，並左右側互換。要求：出手為掌，點到為拳、發力冷彈、剛後為柔。

（4）混亢狀：此狀是伸肩搖腕之法。其中分內外兩勁，外勁為探背松肩，合肘舒腕，探按一氣；內勁為裡擠外滾，粘連貼隨。

①伸肩：由虛步開始，兩掌屈時置於腰側，掌心向上；一掌邊旋臂（內旋）邊向前緩緩伸出，高與腹平，左右手互換反覆練習。

②搖腕：兩手同時上下、左右抖腕練習。

（5）五行狀：此狀即摔、拍、穿、劈、攢五掌練習。

（6）中和狀：此狀是萬法合一，一氣貫通的練習方法。

由“虛步引手”開始，接做“迎機進掌”，再做“如波似浪雙進手”。往返左右練習。

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