作者：MISS薔薇

“90後”的鮮活人生

5月22日，袁隆平逝世，舉國哀慟。

這位自稱為“90後”的無雙國士，一生滿懷熱忱，投身雜交水稻的研究。

幫助中國擺脫了對飢餓的恐懼，也因此成為國民度最高的大科學家，得到無數人崇敬和愛戴。

除了偉大功勳備受緬懷，他本人那股貫穿生命始終的野心和“精氣神兒”，也令人鼓舞。

在一場關於中國夢的演講中，袁隆平描述了那個現已被大家熟知的“禾下乘涼夢”：

到了夕陽西下的時候，我就跟我幾個助手在稻穗下乘涼，我但願早日能夠實現畝產1000公斤，甚至向更高的產量——像我們年輕人啊，向更高的產量奮鬥，圓了我這個“禾下乘涼夢”。

彼時他已經80多歲了，身體正在衰老，且有些抱恙，但依然擋不住眼裡的激情與光芒，一口氣脫稿演講了20分鐘。

即使到了暮年，他依然不停向超級稻發起攻關，追求高產再高產，“我現在還是老驥伏櫪，我還是想攀高峰，更攀高峰”。

不但對水稻事業懷有巨大的熱愛，袁隆平還是個特別熱愛生活的人。

他會站在麥浪中拉小提琴，思念母親；

愛打麻將，總是輸，一輸就往桌子底下鑽；

專門從廣西引進了一種適合老年人打的氣排球，球癮很大，得空就拉著愛人陪打；

在美國指導雜交水稻時學會了踢踏舞，80多歲依然跳得生機勃勃；

而且，他還遊得一手好泳，年輕時差一點成為專業游泳運動員，下棋、唱歌也是信手拈來。

在一個影片裡，正參觀南繁科研育種基地的袁隆平，看見一群遊弋在水面的白鴨，充滿欣喜地反覆感嘆“鴨子好漂亮啊”，突然身子一傾，學著鴨子“嘎嘎嘎”的叫，快樂得像個孩子。

有網友在評論裡感慨：一位暮年老人，還擁有一個蓬勃、可愛、有趣的靈魂，可為什麼包括我在內的大部分人，都活得疲憊不堪、死氣沉沉呢？

“唯熱愛可抵歲月漫長”，我想用來解釋這個問題，再合適不過了。

可遺憾的是，現在擁有熱愛的人，越來越少了。

蒼白的生命

熱愛，是我們與事物之間的一種關係，也是生命力釋放的一個過程。

缺少熱愛的症狀之一，是生命力的單薄與枯竭，也就是所謂的“空心化”。

之前在抖音刷到這樣一個影片：

一個年輕人，早上渾渾噩噩地到公司打卡上班，兩眼無神地盯著電腦機械性忙碌一會，趁機和周圍的同事聊聊天，刷刷手機。

下班回家，徑直“葛優躺”在沙發上，點的外賣散落一桌，打著遊戲，刷著劇，然後沉沉睡去。

週末加完班，回到家繼續無所事事打遊戲、刷劇，他的理想是“事少、錢多、離家近”，興趣愛好一欄是“躺平”。

螢幕文案是：當代年輕人現狀。

這個影片得到了很多共鳴，很多網友表示“簡直在偷窺我的生活”。

作為一種生活方式原本無可厚非，但問題是，很多人在這種生活方式裡，越來越迷茫和焦慮。

在2021年年初發布的一份名為《2020大眾心理健康洞察報告》中，受訪的4萬多青年人裡，近82%的人有焦慮、抑鬱等情緒困擾，約51%的人正在經歷“無意義感”，還有60%的表示“不想工作，只想躺平”。

一個根本的原因便是：

由於缺乏“熱愛”，無力與某件事物之間發生飽滿而深刻的連結，力比多向外投注受阻，無法完成昇華，轉而向內糾纏和堆砌，引發各種心理困境。

在弗洛伊德看來，力比多和攻擊性是兩大生命驅力，被抑制的力比多，也意味著萎縮的生命力。

一方面，我們無法享受力比多盡情釋放的快感，另一方面，也無法從與外界的聯結中獲得愉悅和滋養的體驗，把自己活成了一個個脆弱蒼白的“孤獨體”。

況且，這種與世界的互動模式，會被無意識平移至與人的交往中。

我們可以猜測，當一個人對世界缺少熱愛，他可能也不會那麼愛自己和別人，整體呈現出來就是一個乾枯的、無趣的、僵硬的狀態。

在竇文濤主持的《圓桌派》裡，幾個人曾經專門就“空心化”展開過探討，得出的結論是：

年輕人缺乏可以支撐生命的愛好。

還舉了一個文革時期被批鬥的教授的例子，他在所熱愛的古典音樂的陪伴之下，平靜地度過了那段艱難時光。

即使是在生命最黑暗的日子裡，因為心有熱愛，生命力依然奔流不息。

而很多迷茫的當代人，既不愛工作，也無其他興致，更多是在靠一些膚淺的“沉迷”打發時間和生命。

這也成了當今社會抑鬱頻發的原因之一。

失聯的自我

缺少熱愛的症狀之二，是失去與“真我”的連結，匱乏而虛弱。

在一項社會調查裡，人們提到自己沒有興趣愛好的原因，80%是因為“沒錢也沒閒”。

我想到自己的一個朋友，她曾經是個多才多藝、靈氣逼人的姑娘，琴棋書畫樣樣精通，個性也很突出，讀書時愛慕者眾多。

最近一次見面，是她生完二胎剛剛返回單位上班的時候。

她請我吃飯，對面的她頗為消瘦，神色憔悴、滿眼疲倦，早已不見了曾經的光芒。

我詢問她的近況，她自我調侃：就是一個連軸轉的工具人罷了。

談及曾經的那些愛好特長，她有些無奈地搖頭：早就廢了，哪還有時間和心思搞那些，工作、家庭、育兒哪一樣不是壓力巨大，每天有10分鐘屬於自己的時間，我就很知足了。

“熱愛”是自我的一部分，是自我的延伸和表達，從某種意義上，也是“真我”刷存在感的一種方式。

我們知道，一個健康的人格，是整合了虛假自體和真實自體的。

虛假自體俗稱“戴面具”，功能是“順從”，幫助個體更好地適應環境；而真實自體是自發地表達和呈現自己的真實狀態，功能是“忠誠”，讓個體感受到完整、力量與和諧。

我的這位朋友，恰好代表了當代人的另一個困境：

在社會與生活壓力的包裹之下，“戴面具”的時候越來越多，“真我”存在和表達的空間越來越少，直至徹底失聯。

持續地被忽視、被擠壓帶來的後果，就是來自“真我”的反抗：

讓人頹廢、消極、喪。你覺得所做的一切都沒有價值、沒有意義，活著如同行屍走肉，可偏偏又脆弱無比，衝突無窮。

一位青年水墨畫家曾這樣說：無論世界如何紛擾繁複，只要躲進水墨畫裡，我就會忘卻一切煩惱，安住在眼前的一筆一畫，讓它庇護我、療愈我、獲得力量。

“避難所”之所以神奇，是因為它保留了一個“空間”，能讓人在這裡安心踏實地擁抱真實的自己。

當你越專注地投入熱愛之中，與當下和真我的連結就越緊密，平和與真實，足以創造一個快樂星球。

幸福指數高的人，在工作和生活裡，都能找到這樣的空間，正如袁隆平院士那樣。

可惜，擁有這種幸福的人並不多。

一部分人找不到興趣，一部分人被迫放棄了愛好，還有一部分人，雖然擁有各種才藝或特長，卻只是淪為虛假自體迎合他人或服從環境的工具。

這些，都不算熱愛。

狹隘的時空

正如前面所說，熱愛是聯結自我與世界的通道，所熱愛之事能拓寬生命的時空和層次，讓人在其中感受生命本來的樣子。

而缺少熱愛的症狀之三，就是會將自己限制在狹窄的、世俗的範圍之內，極易發生“價值條件化”，以社會標準和評價來進行自我定義，迷失在內卷大軍之中。

最近，北大的90後數學系助教韋東奕爆火，被全網封神。

在採訪影片裡，他手提一瓶礦泉水，三個饅頭，話也不多，曾被“不明真相”的網友調侃為“路人”。

可實際上，他15歲拿下IMO國際數學競賽金獎，18歲保送北大，在國內最高水平的數學競賽“丘成桐大學生數學競賽”上，韋奕東個人獲得了4個金牌。

他是當之無愧的數學奇才，人稱“韋神”。

在他身上，看不到物質焦慮：在北京，他1個月的生活費甚至不超過300元，出於環保，家裡住著毛坯房，生活隨意，不講究吃穿，礦泉水和饅頭是常態，即使他並不缺錢。

也看不到名利焦慮：他有很多獎項別人都不知道，經常一書包把獎盃證書揹回家，然後隨意放著，毫不在意。

麻省理工等世界名校紛紛拋來橄欖枝，而哈佛甚至不惜打破校規，願意免英語考試錄用，均被他一一拒絕。

除了查資料，他幾乎不上網、不看電視，也沒有微信，但只要聊起數學，就兩眼放光，一如我們在影片裡看到的他，沉浸在數學世界裡，快樂得手舞足蹈。

快樂源於生命深層次的體驗，在這種體驗中，他能夠感知到生命原本就有的存在和價值，即“我愛，故我在”。

這是一個完全獨立於“社會價值”的體系，與功利相剝離，即使沒有任何一個社會標籤，也能獲得純粹而篤定的自我價值感。

很多網友感慨韋奕東境界高，確實如此，擁有深切熱愛的人，生命時空廣闊，精神世界豐富，總給人一種超脫之感。

而大部分人，既為內卷所困，又無法停止對名利的追逐，在功利化的糾纏之中，一點一滴耗盡早已坍塌的生命。

袁隆平院士曾寄語年輕人：人生就像一粒種子，要做一粒好種子。

這個“好”，不僅指身體和事業，也包括精神和情感，擁有理想和熱愛，以及飽滿的生命力。

嘗試去尋找熱愛，或者重拾熱愛吧，努力長成這樣的一顆“好種子”，或許，這也是對袁院士最好的緬懷方式之一。

作者：MISS薔薇