漁燈節是漢族民俗節日，主要流行於膠東地區，是煙臺及蓬萊沿海漁家文化的典型代表，普及於十幾個漁村裡。漁燈節是從傳統的元宵節中分化而來，距今已有500多年的歷史。2008年漁燈節被列入國家級非物質文化遺產。

那麼漁燈節是如何興起的呢？

由於年代久遠，具體的起始年代已經無法考證。民間只留下一個傳說，相傳在某年的農曆正月十四，八角下劉家村的漁民出海捕魚，突然遇到了海上風浪，一直到晚上也沒有靠岸。村民們很擔心，自發拿著火把聚集到了海邊叩拜龍王，祈求海上龍王能夠保佑家人平安歸來。村民們的誠心打動了龍王，頓時海面上燈光、火光連成一片，整個海平面都分外明亮。漂泊在海上的漁民們看到這耀眼的燈光，便朝著光的方向開船。最終在第二天早上，全體漁民平安回到了岸邊。

從那之後，八角各個村裡的漁民，都會在每年正月十四的時候製作漁燈，帶上祭品，在海上燒香祭拜，祈求龍王保佑自己出海平安。

那麼都需要怎麼準備祭品呢？

在《宋史·禮志》中記載：“

立春日祭東海於萊州，立夏日祭南海於廣州，立秋日西海就河中府河瀆廟望祭，立冬日北海就孟州濟瀆廟望祭。

”可以得知，祭祀在古代是很流行的，官祭之風流入地方之後，逐漸形成具有地方特色的民祭。同理，漁燈節的祭祀也頗有幾分膠東色彩。

每年的陰曆正月十三或十四（因漁村而異，日期也略有不同），所有的漁民都是集體出門。找人抬著盛滿供品的“柳鬥”，“柳鬥”裡邊裝著豬頭、大饅頭以及漁民當年出海打過最大的一條魚，還有酒菜、供香、佛蠟、燒紙等物品。值得提醒的是，豬頭上必須要帶有豬血，雖然很血腥，但寓意“發血財”、“掛彩頭”。就這樣，一路拿著貢品，放著鞭炮來到海邊。到了海邊，人們會先把“柳鬥”抬到船上，再依次擺好供品，朝著船頭的方向按照輩分開始叩拜。

到了晚上，漁民們還會把用蘿蔔和麵做的漁燈放入大海。

這裡的燈也有三重含義：一是取魚蝦豐登之意；二是照亮引路佑護人船平安歸來之意；三是使神靈認人識船，

保佑人船

平安。

有些更講究的漁民，也會在船上貼上福字或者對聯，寫一些保佑平安和吉祥的話。

除了民間祭祀之外，漁燈節還有文藝專案。

人們會在龍王廟前搭臺唱戲，百姓們齊聚一堂給龍王、海神表演節目，祈求來年魚蝦滿倉，漁民平安。整個戲臺的高潮是戲班唱戲，戲臺上表演的劇種主要以呂劇和京劇為主，十里八村喜歡聽這曲的便會前來湊熱鬧。戲一直從下午唱到晚上，直到夜晚開始點燈的時候，這場戲仍讓人流連忘返。

除了在戲臺上表演，民間秧歌、舞龍、鑼鼓等也是漁燈節的表演曲目之一。表演隊會在一條主幹道上排成長隊一路表演到港口，人們則會邊看錶演，邊跟著隊伍到港口祭祀。鮮明的漁家特色，豐富的膠東文化，不光是當地人喜歡，來自世界各地的遊客都很感興趣。

即便在文革時期，龍王廟被推倒了，漁燈節還是沒有停止。或許在沿海漁民的眼中，祭海這天甚至比春節還重要。也正因為祭海儀式的存在，也給了很多漁民精神上的信念感，人類和大海共生的和諧也讓人動容。時至今日，在煙臺地區，舉辦漁燈節的地區有

芝罘島東口、開發區八角、蓬萊港口、萊州東海神廟以及海陽港口。

一般都集中在農曆正月十三和十四這兩天，其中萊州東海神廟自北宋重修以來，在民間每年陰曆正月十八日、四月初三日、六月十三日、十月初三日為祭海神之日。

以上便是膠東地區漁燈節的一些由來和特色，感興趣的朋友們歡迎來到煙臺一睹漁燈節的魅力。

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