性本善、明心見性的性到底是啥——孟子·離婁下·第26章抄後感

#頭號週刊#“性”這個字,是“心”加“生”字。是事物本身生長、長養的東西。萬事萬物都有他的本性和原理,順著事物的本性,利用事物的本性,讓本性無聲無息的長養,化萬物而無聲。順著事物的本性,把事物有害的一面悄無聲息地消除。能有這本領就是高手高手高高手,算是聖賢了。

性本善、明心見性的性到底是啥——孟子·離婁下·第26章抄後感

抄寫原文

書歸正傳。

孟老夫子說:天下的人討論萬物本性,只要能弄清楚它的所以然就行了。

故:推求其所以然,推求原理。蘋果樹上不會接桃子,這是蘋果樹的本性。母羊只會生羊,不會生出猴子。萬事萬物都有他的本性,都會順著本性發展,而不會超越它的本性。有人說蘋果樹上可以嫁接桃樹枝啊?蘋果樹上即便可以嫁接桃樹枝,但絕不會接出梨來,嫁接不也是順著植物的本性來的嗎?馬和驢交配可以生出騾子,但絕對生不出老虎,也是順著動物的本性。

性本善、明心見性的性到底是啥——孟子·離婁下·第26章抄後感

事物都有其本性

孟老夫子接著說:

弄清它的原理和本性,是為了發揮其作用。

利:順性。我們利用萬事萬物,都是弄清楚它的原理和本性,利用它的這個原理和本性為人類生存和發展做出貢獻。水,孔子說逝者如斯夫,老子說上善若水。水的原理是利用地心引力從高的地方往低處流,我們利用它這個原理,興修水利,灌溉農田。利用他的落差,修水電站,發電以利民。但大江大可決堤、山洪暴發一樣會奪走很多人的生命。利民是本性,害民也是本性,水就是水。

性本善、明心見性的性到底是啥——孟子·離婁下·第26章抄後感

發揮萬物的作用

孟老夫子接著說:

我們厭惡使用聰明,是因為聰明容易陷於穿鑿附會。

鑿:穿鑿附會,忤逆。有些小聰明不是順著事物的本性,而是忤逆事物本性的。人的生老病死,容顏老去,這是事物的本性。懂得這個道理,能熬成一個慈祥的老頭或者老太太,這不很好麼?相由心生,人到了四五十歲,你心生慈悲、善良,你的面相也會是慈悲相。你心生惡念,你的相貌也向惡人轉變。好多女生會去美容醫院做一些整形,一時確實挺美。可到了50歲,人工的部分無法隨順天生的部分的變化,你想吧,你的臉簡直就是奇形怪狀。

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聰明是順著本性,不是逆著本性

我有個女同事,我剛上班的時候簡直就是個萬人迷,她也很自信,沒事整個容啥的。可到了現在,你無法形容她的那張臉,整個都是擰巴的感覺,人工部分和自然部分高度不協調。現在同事們家裡有婚喪嫁娶,她基本都不敢去參加了,整容臉就是這樣,不會順著你肌膚的本性發展。出來混,早晚都要還的。女生順遂面板本性,適度化妝,這種女人會一直美到成為慈祥的老太太。

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當人工的和自然的擰巴的時候

孟老夫子接著說:

如果聰明人像禹疏導河道讓它順其自然一樣,就不必討厭聰明瞭。

大禹治水,是疏導河道,讓水順著本性自然流淌。人的聰明也要像大禹治水那樣,著事物的本性去有所利用。讓水在自然流淌中,灌溉中原大地沃野良田。即便是在豐水之年,也有無數的河道去分洪,只發揮水有利的一面,有效遏制水為害的一面。這種聰明,多多益善,誰會討厭呢?

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順其自然本性

孟老夫子接著說:

禹治理水患,就是讓水的執行像沒事一樣,順著它的本性流向下游,奔騰入海。如果聰明人也都能像沒事一樣,順著大自然的法則而行,那就具有大智慧了。

中國有個字叫做“化”,是一種潤物細無聲的漸變,你看著沒什麼,可假以時日,變化之大讓人瞠目結舌。古代聖賢治理國家,用的是教化。西方思想的入侵,同樣是用的這個“化”,一代人一代人的逐步讓你接受西方思想,最終用他們熟悉的方法來統治你。所以加強國學教育,用國學的“化”來抵禦西方思想入侵的“化”,刻不容緩。讓國學經典外化於形,內化於心。

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教化

孟老夫子接著說:

天極高,星辰極遠,只要能弄清楚它的原理,以後一千年的冬至,都可以坐著推算出來。

我們明白了日月星辰的運動原理或者說本性,把這些代入數學公式,不要說一千年以後的冬至,一萬年十萬年以後的冬至也不在話下。所以說,掌握萬事萬物的性,發揮這個性有利的一面,遏制這個性有害的一面,萬事萬物為人類發展所服務,讓我們的生活更加美好,是符合自然發展規律的真正的美好哦!#濟寧頭條#​#互幫互助共同進步#​#70後的頭條生活#​#創作打卡分享無邊界#​