人總是容易以自我為中心，對旁人漫不經心、熟視無睹、漠不關心。那些被寵溺的人，更是認為“世界是我的”，別人都要讓著他。帶著恃寵而驕的情緒，把調侃、嘲謔、捉弄、欺辱別人當成快樂。

人生而平等，誰也沒有比別人高尚，或許有社會分工和生存背景的不同，但每個人都是一個完整的個體，都需要得到尊重。有人寵溺你，那是別人對你的愛護，但這並不能成為你恃寵而驕、傷害他人的理由。

一個殘疾老人坐在地上，把柺杖放在身邊，一個女孩走上前，把柺杖踢走。老人認為女孩是無意踢掉柺杖，於是挪著身子過去把柺杖撿起來放在身邊。不一會女孩又走過來，再次把老人的柺杖踢走。

一次不出聲，二次還是不出聲，老人又一次把柺杖撿回來放在身邊。然而，女孩並沒有因為老人撿回柺杖而放棄，幾次三番地踢掉老人的柺杖。柺杖離老人越來越遠，老人想拿回柺杖卻又無可奈何。

女孩或許只認為是好玩，沒有意識到自己的行為已經傷害到別人，不僅是道德上的卑劣，更是法理上的罪惡。姑且不論老人是不是殘疾，你把別人的東西弄走，讓別人行動不便，這本就是錯誤。

一個十幾歲的孩子如此放肆和任性，家長和聖母們大機率會說，她還只是一個孩子，不懂事，何必吹毛求疵，不要苛責她。不懂得做人的基本道理，沒有人性的善良和仁愛，做錯事不承擔責任，就是對小孩的愛嗎？

即便是孩子，也需要告訴他們，做錯事是需要承擔責任和付出代價的。就算不是為孩子付出，家長也應該付出。所謂“養不教，父之過”，父母是孩子的第一任老人，孩子發生錯誤，父母有很大的原因。

不能因為他做錯了事，就用“他還是一個孩子”一筆帶過，讓受到傷害的人白白受傷，這對他們又公平嗎？只有讓孩子知道做錯事需要承擔後果，他才能知道什麼該做，什麼不該做。不然，成年後就更加不知天高地厚。

一個孩子，他作惡不受懲罰，只能讓他覺得作惡並沒有什麼，以後會更加肆無忌憚地作惡。如果父母和聖母們不知道告誡孩子做錯事的嚴重性，那麼他們對孩子的縱容變化成為孩子作惡的根源。

不管是倫理道德，還是法理懲治，面對未成年人作惡，需要饒恕視角，需要救贖視角，也需要打擊視角。因為心智未成熟，更多的需要饒恕和救贖，但要讓他知道作惡的代價，打擊視角就不能忽略。

對於作惡，打擊是必須的，這不僅是對孩子的告誡，更是對家長的警戒。讓孩子知道作惡是不好的行為，是要付出代價的；讓家長知道寵溺孩子會讓孩子一步一步走入深淵，縱容孩子會讓孩子自毀前程。

大多數作惡不聽勸阻的孩子，都是大人縱容和寵溺的結果。孩子被慣壞了，才會什麼都聽不進去，做事一意孤行。這種情況下的“曉之以理，動之以情”，往往起不到任何作用，只有讓他們感覺到痛，他們才會收斂。

沒有誰是天生就知道作惡的後果，這需要父母的教導；善良是人的本性，但也需要引導。一個孩子會成為什麼樣的人，既要看人的本性，也要看生活的環境。父母作為孩子的第一任老師，起著至關重要的作用。

愛護孩子沒有錯，但一定要讓他們知道善惡、是非、對錯，讓他們知道行善的內心歡悅和作惡的嚴重後果。不要讓孩子的“純真無邪”和“天真爛漫”成為作惡的幫兇，不要讓“饒恕”和“救贖”成為助長他們作惡的工具。

孩子需要被保護，但保護的是他們不受外界的侵害，而不是為了保護他們去作惡和侵害別人。“熊孩子”的養成不是一天就成的，是父母無限度、無底線、無原則寵溺的後果，不要讓寵溺，成為孩子罪惡的根源。