大智慧的人悠閒自得，小智慧之人斤斤計較。說大話的人氣勢凌人，說閒話的人喋喋不休。這些人休息時思前想後，醒來時恐懼不安；接人待物則勾心鬥角。他們的表現或慢條斯理，或故作深沉，或細心謹慎。他們小恐時坐立不安，大恐時沮喪落魄。他們有的出言如飛箭，先發制人，這叫做善於洞察是非；有的說話如盟約一樣謹慎，這叫做以守取勝。他們有的出言像秋冬一樣肅殺而日漸消衰；有的沉溺於自己的言行而不能自拔；有的緘默不語而自我封閉，猶如死人之心，對一切無動於衷。他們或欣喜、憤怒、悲哀、歡樂，或憂思、嘆惋、反覆、恐懼，或浮躁、張狂、放縱、作態，宛如音樂從中空的竹管中發出，又如菌類由地氣蒸騰而起。這種種情態心境日夜變換，卻不知道它們是怎樣發生的。算了吧！算了吧！一旦悟到了造物者，便懂得了諸種心境情態發生的緣由。

沒有自然就沒有我，沒有我自然也就無法體現。天地萬物是相近的，卻不知道誰是主宰者。即使有主宰者，人們也無法尋找它們的跡象。我只能實行我所信奉的，卻看不到什麼形象，因為心境情態本是無形的。

“百骸”“九竅”藏備於一身，我和哪一部分親近呢？還是同樣地喜歡它們，或者有所偏愛？這樣說來，它們都是隸屬者嗎？隸屬者之間就不能自己和諧相處嗎？它們是輪流主宰呢？還是有一個永恆君主在主宰呢？人們對此苦苦尋求也不會有什麼結果，卻並不影響這個世界如此這般地存在。

人一旦秉氣成形，就是一種走向死亡的存在，若老是跟人家鬥來鬥去，整日奔波而不知停歇，難道不覺得悲哀嗎？一生忙忙碌碌也不見有什麼結果，一輩子困頓勞累找不到自己的歸宿，這不是很可悲的嗎？這樣的人生有什麼價值呢？人的形體會漸漸衰老，而心靈也隨著衰老而死亡，這難道不是最大的悲哀嗎？人生在世都是這樣迷茫無知嗎？還是隻有我迷茫而人家尚有不迷惑的呢？

如果各人都拿自己的意見作為衡量的標準，那麼誰會沒有自己的標準？難道只有智者才有嗎？事實上愚者也有啊！如果在沒有形成主見之前就亂分是非，這跟今天去越國而昨天到了一樣不可能。這就是以無標準作為標準，若以無標準作為標準，即使神聖的大禹也不知道該怎麼辦，我又有什麼辦法呢？