西門現身，金蓮憤怒撕川扇；道場燒靈，和尚隔壁聽淫聲！
這婦人挨一日似三秋，盼一夜如半夏，等得杳無音信。這才是度日如年，不覺銀牙暗咬，星眼流波。實際上，單從愛的角度，我們很同情潘金蓮，她愛的很痴情，也很卑微，換來的是什麼？不平等的愛！對西門慶來說，這不叫愛，叫佔有。單就這一段時間的相思，前後三個月左右，將近一百天西門慶杳如黃鶴，這種相思能把人逼瘋！尤其不瞭解西門慶的所思所想，懸著的一顆心就放不下來，這種上不著天下不著地的感覺痛苦不堪，能讓人崩潰！西門慶難道不了解？西門慶機深詭譎，洞若觀火，不能不瞭解！他真就不怕潘金蓮出什麼事嗎？只能說，西門慶鐵石心腸！後來的李瓶兒一模一樣，不是出事了嗎！我覺得，無論如何，即便不相愛了，也要通知潘金蓮一聲，而不是這樣折磨人！從這個角度來說，西門慶真不是人！
這一次，我認為潘金蓮還沒看透，等後來的一件事，潘金蓮徹底看透了西門慶！從哪往後潘金蓮就變了！從前以往西門慶一樁樁一件件在潘金蓮心裡沉渣泛起，一旦有了機會，潘金蓮會全部返給西門慶！至晚，只得又叫王婆來，實在沒有辦法！本來就沒錢，不得不安排酒肉與他吃了，又向頭上拔下一根金頭銀簪子與他，央往西門慶家去請他來。這王婆沒錢是求不動的，太貪心了！不過這個金頭銀簪子好像是西門慶給她的，書裡第四回《赴巫山潘氏幽歡、鬧茶坊鄆哥義憤》。”西門慶便向頭上拔下一根金頭簪來，插在婦人云髻上。應該是這個，潘金蓮已經山窮水盡了！這是個定情信物，如果有一點辦法潘金蓮也不會這麼做！
王婆道：“這早晚，茶前酒後，他定也不來。待老身明日侵早請他去罷。”婦人道：“乾孃，是必記心，休要忘了！”婆子道：“老身管著那一門兒，肯誤了勾當？”這婆子非錢而不行，作者也認為這婆子眼裡只有錢！實際上，在殘害武大郎的三人之中，只有王婆死有餘辜，因為她與武大郎毫不相干卻又是主謀！得了這根簪子，吃得臉紅紅，歸家去了。且說婦人在房中，香薰鴛被，款剔銀燈，睡不著，短嘆長吁。正是：得多少琵琶夜久殷勤弄，寂寞空房不忍彈。於是獨自彈著琵琶，唱一個《綿搭絮》：誰想你另有了裙釵，氣的奴似醉如痴，斜倚定幃屏故意兒猜，不明白。怎生丟開？傳書寄柬，你又不來。你若負了奴的恩情，人不為仇天降災。潘金蓮始終不明白，西門慶到底為什麼怎生丟開？婦人一夜翻來覆去，不曾睡著。巴到天明，就使迎兒：“過間壁瞧王奶奶請你爹去了不曾？”迎兒去不多時，說：“王奶奶老早就出去了。”
且說那婆子早晨出門，來到西門慶門首探問，都說不知道。在對門牆腳下等夠多時，只見傅夥計來開鋪子。婆子走向前，道了萬福：“動問一聲，大官人在家麼？”傅夥計道：“你老人家尋他怎的？早是問著我，第二個也不知他。大官人昨日壽誕，在家請客，吃了一日酒，到晚拉眾朋友往院裡去了，一夜通沒回家。你往那裡去尋他！”生日已經過了，西門慶鐵了心不搭理潘金蓮了！
這婆子拜辭，出縣前來到東街口，正往勾欄那條巷去。只見西門慶騎著馬遠遠從東來，兩個小廝跟隨，此時宿酒未醒，醉眼摩娑，前合後仰。被婆子高聲叫道：“大官人，少吃些兒怎的！”向前一把手把馬嚼環扯住。西門慶醉中問道：“你是王乾孃，你來想是六姐尋我？”這西門慶明知故問！那婆子向他耳畔低言。道不數句，沒說幾句話，西門慶就接過了話頭，顯然是不耐煩，過去的事情他想忘乾淨。但是，過去事情得主角之一就在眼前，迴避不了，西門慶道：“小廝來家對我說來，我知道六姐惱我哩，我如今就去。”那西門慶一面跟著他，兩個一遞一句，整說了一路話。
現在我們不禁疑惑，如果王婆沒碰到西門慶他是不是又回家了，絕對是，不可能那麼巧今天就去潘金蓮那裡！今天不被王婆領去，指望他自己去可能遙遙無期！對於一個正常人來說，如果辦一件虧心事，只有開頭的時候很難，隨著時間的推移心情也就漸漸平復了，逐漸心安理得起來！此時的西門慶已經進去到了心安理得的階段，巴不得潘金蓮那邊出事，自己也就全身而退了！我們可以想一想，再過一段時間會出什麼事？經濟上，潘金蓮山窮水盡；感情上，希望一點點減少，最後破滅，破滅之後就是絕望，走投無路的潘金蓮會不會幹傻事？西門慶再不來潘金蓮只有兩條路：一個精神出了問題，瘋了；一個是絕望自殺，死了！
而現在，王婆就在眼前，王婆就是自己與過去的一根連線，能斬斷嗎？顯然不能！藕斷絲連，千絲萬縷，看到王婆，過去的美好也一併出現在腦海裡，過去不單有黑暗，也有美好！誰的好？潘金蓮的好，那種刻骨銘心銷魂蝕骨的好，這種好一旦喚醒，西門慶身不由己，西門慶道：“小廝來家對我說來，我知道六姐惱我哩，我如今就去。”從這句話裡，我們看到西門慶對潘金蓮的動向瞭如指掌！小廝玳安回家不敢隱瞞，他會一五一十全部告訴西門慶潘金蓮說了什麼，包括打上門去，但是，西門慶不為所動，他是安心讓潘金蓮自生自滅了！只是沒想到今天被王婆堵上，第一，逃無可逃、第二，勾起了回憶！只能硬著頭皮來見潘金蓮，應該說被王婆押著來見潘金蓮。兩個一遞一句，整說了一路話。說了什麼？當然圍繞潘金蓮來說的。王婆述說潘金蓮相思之苦，西門慶狡辯而已。
至此，我們可以肯定，西門慶對於毒死武大郎後悔了，他怕武松回來報復自己，故而有意疏遠潘金蓮，實指望她自生自滅！潘金蓮出事了，自己也就安全了，因此，西門慶疏遠潘金蓮的目的就是為了避禍！可見此人自私自利到何種程度，為了自己，他可以不管潘金蓮的死活。我感覺還有隱隱約約的一點，就是西門慶讓潘金蓮徹底臣服，不過這樣的判斷不是很明顯。等到李瓶兒的時候，這樣的判斷就相當明顯了，那種對女人精神的折磨讓人覺得西門慶真不是人，可以說，西門慶享受這種折磨女人的狀態，只能說西門慶對待女人有點變態！
比及到婦人門首，婆子先入去，這婆子欻賤賣塊，邀功心切，報道：“大娘子恭喜，還虧老身，沒半個時辰，把大官人請將來了。”婦人聽見他來，就象天上掉下來的一般，這可真是從天上掉下來！謝天謝地，我的祖宗，你總算來了。我估計潘金蓮眼淚都快下來了！連忙出房來迎接。西門慶搖著扇兒進來，沒有想見潘金蓮的急切，一步三搖，帶酒半酣，與婦人唱喏。婦人還了萬福，說道：“大官人，貴人稀見面！怎的把奴丟了，一向不來傍個影兒？家中新娘子陪伴，如膠似漆，那裡想起奴家來！”潘金蓮可是刀子嘴但絕不是豆腐心，每一句話都有著落。明明是自己把西門慶找來的，卻說那裡想起奴家來！看看西門慶怎麼接話，西門慶如果直說不是你找我的嗎？一點臉面不給留，那麼證明他徹底變了，也就沒戲了！如果西門慶狡辯，證明還有餘地！最主要的是西門慶來了，也證明餘情不斷！
西門慶道：“你休聽人胡說，那討什麼新娘子來！因小女出嫁，忙了幾日，不曾得閒工夫來看你。”有些人總覺得自己聰明，西門慶就是這樣，娶孟玉樓，板上釘釘的事還狡辯什麼？紙裡又包不住火！婦人道：“你還哄我哩！你若不是憐新棄舊，另有別人，你指著旺跳身子說個誓，我方信你。”人哪，有些時候再一再二都不長記性，西門慶的誓言還能相信嗎？曾經的賭誓歷歷在目，對西門慶毫無作用，誓言對西門慶來說也就是那麼一說，認真了你就輸了！
西門慶道：“我若負了你，生碗來大疔瘡，害三五年黃病，匾擔大蛆叮口袋。”婦人道：“負心的賊！匾擔大蛆叮口袋，管你甚事？”我的耳朵都聽出膙子了！潘金蓮一手向他頭上把一頂新纓子瓦楞帽兒撮下來，望地上只一丟。慌的王婆地下拾起來，替他放在桌上，說道：“大娘子，只怪老身不去請大官人，來就是這般的。”婦人又向他頭上拔下一根簪兒，拿在手裡觀看，卻是一點油金簪兒，上面鐫刻著兩溜字兒：“金勒馬嘶芳草地，玉樓人醉杏花天。”卻是孟玉樓帶來的。王婆不把西門慶弄來他自己是不會來的，頭上的簪子還是孟玉樓的！婦人猜做那個唱的送他的，奪了放在袖子裡，說道：“你還不變心哩！奴與你的簪兒那裡去了？”西門慶道：“你那根簪子，前日因酒醉跌下馬來，把帽子落了，頭髮散開，尋時就不見了。”西門慶撒謊眼都不眨，那是潘金蓮的心意！只能說，西門慶不缺女人，西門慶在潘金蓮心裡勢同山嶽，而潘金蓮在西門慶心裡也就是山嶽下的一株小草！
婦人將手在向西門慶臉邊彈個響榧子，潘金蓮這個動作青春靚麗，風情四溢，風流可愛，一個俏女子的形象躍然紙上！道：“哥哥兒，你醉的眼恁花了，哄三歲孩兒也不信！”潘金蓮那裡肯信，不過心裡一定是酸酸的！王婆在旁插口道：“大娘子休怪！大官人，他離城四十里見蜜蜂兒刺屎，出門交獺象絆了一交，原來覷遠不覷近。”西門慶道：“緊自他麻犯人，你又自作耍。”婦人見他手中拿著一把紅骨細灑金、金釘鉸川扇兒，取過來迎亮處只一照，原來婦人久慣知風月中事，見扇上多是牙咬的碎眼兒，就疑是那個妙人與他的。諸位還記得這把扇子吧，是卜志道兄弟送給西門慶的，上兩次只是一說而過，現在我們才看到了它的真容：紅骨細灑金、金釘鉸川扇兒！很精美！
潘金蓮不由分說，兩把折了。西門慶救時，已是扯的爛了，說道：“這扇子是我一個朋友卜志道送我的，一向藏著不曾用，今日才拿了三日，被你扯爛了。”這把扇子毀於潘金蓮之手，我們曾經論證過，這把扇子意義非凡，卜志道的寓意是西門慶把他秋扇見捐，反過來你西門慶也是一把扇子，秋天來了，你西門慶也會像扇子一樣被別人拋棄！而現在，這把扇子的結局來了，被潘金蓮撕的粉碎！在卜志道心裡，這把扇子也代表西門慶，而今被潘金蓮撕碎了，難道西門慶將來死於潘金蓮之手？事實就是這樣，而且還多了一個幫手：王六兒！西門慶死於兩人之手，較真來說，死於潘金蓮一人之手！這樣的結局超出了卜志道的預期，卜志道認為西門慶僅僅是被人拋棄，豈不知，連生命也煙消雲散了！
這就是這把扇子的寓意：西門慶死於潘金蓮之手！
那婦人奚落了他一回，只見迎兒拿茶來，便叫迎兒放下茶托，與西門慶磕頭。王婆道：“你兩口子聒了這半日也夠了，休要誤了勾當。老身廚下收拾去也。”休要誤了什麼勾當？王婆沒說透，兩人應該明白！婦人一邊吩咐迎兒，將預先安排下與西門慶上壽的酒餚，整理停當，拿到房中，擺在桌上。這已是西門慶生日的第二天了，再錯過幾天，潘金蓮就剩下絕望了！婦人向箱中取出與西門慶上壽的物事，用盤盛著，擺在面前，與西門慶觀看。卻是一雙玄色段子鞋；一雙挑線香草邊闌、松竹梅花歲寒三友醬色段子護膝；一條紗綠潞綢、水光絹裡兒紫線帶兒，裡面裝著排草玫瑰花兜肚；一根並頭蓮瓣簪兒。如此靜心精意，誰能說此時此刻潘金蓮不是一心一意對待西門慶，這一件件物品都是潘金蓮一手縫製的，一針一線滿滿的是情和意！
尤其那根並頭蓮瓣簪兒。簪兒上刻著五言四句詩一首，雲：“奴有並頭蓮，贈與君關髻。凡事同頭上，切勿輕相棄。”這一首詩盡顯潘金蓮的殷殷之情：我有一個並頭蓮的簪子，並頭蓮，雙宿雙飛，榮辱與共，贈予君插在冠髻之上，遇到什麼事，都要想想這個並頭蓮，你我同進退，千萬不要輕易拋棄！說實在話，讀了這首詩，我的內心翻江倒海，拋卻潘金蓮的殺夫之惡，如果能讓這樣一個女子傾心相許，就男女本身來說，夫復何求？西門慶何德何能？談到錢財有意義嗎？就潘金蓮來說，拋卻殺夫一節，又憑啥俯就你西門慶？天理何在？只能說，那個時候沒有天理！
說實話，潘金蓮好舞文弄墨，其他所謂詩詞我沒有看到好，也許我的欣賞水平有限。但是這首詩，卻感覺有古詩風采，沒有格調，只覺得那種殷殷之情躍然紙上，不能不讓人動容！切勿輕相棄，一語雙關，不要輕易拋棄這個簪子，言外之意就是不要輕易拋棄自己！表面上說的是這個簪子，句句沒有離開自己，這種借物喻人的表現手法含蓄內斂，更容易深入人心！西門慶一見滿心歡喜，總是滿心歡喜，明不明白都未可知！因為並未評論一二，只能說這西門慶粗俗不堪，真是狗屁不懂。現在可以得出結論，除了肌膚之親，床第之歡，西門慶不在乎女人什麼！至於除此之外的東西也就只有金錢了！問題是：除了金錢，其他恐怕真的虛無縹緲！餓著肚皮討論詩詞說實話還真不現實，說到底，金錢還是第一位的！討論詩詞的潘金蓮最終還不是向不懂詩詞的西門慶低頭了嗎？
把婦人一手摟過，親了個嘴，西門慶就會這個。說道：“怎知你有如此聰慧！”婦人教迎兒執壺斟一杯與西門慶，花枝招揚，插燭也似磕了四個頭。鬧過了，還必須向西門慶低頭，這就是當時的大環境：女人沒有地位！那西門慶連忙拖起來。兩個並肩而坐，交杯換盞飲酒。那王婆陪著吃了幾杯酒，吃的臉紅紅的，告辭回家去了。二人自在取樂玩耍。婦人陪伴西門慶飲酒多時，看看天色晚來，但見：
密雲迷晚岫，暗霧鎖長空。群星與皓月爭輝，綠水共青天同碧。僧投古寺，深林中嚷嚷鴉飛；客奔荒村，閭巷內汪汪犬吠。當下西門慶吩咐小廝回馬家去，就在婦人家歇了。到晚夕，二人盡力盤桓，淫慾無度。至此，不能說西門慶回心轉意，只能說再次見到潘金蓮，讓西門慶刻意迴避的潘金蓮的“絕好”又回到了自己身邊。一旦再次接觸，西門慶發現潘金蓮的風情與風月確實無可替代，接下來就只能面對了。不過，西門慶依然茫然，他不知道路在哪裡？
常言道：樂極生悲，問題很快就來了！
光陰迅速，單表武松自領知縣書禮馱擔，離了清河縣，竟到東京朱太尉處，下了書禮，交割了箱馱。等了幾日，討得回書，領一行人取路回山東而來。去時三四月天氣，回來卻淡暑新秋，路上雨水連綿，遲了日限。前後往回也有三個月光景。
唉！對於作者蘭陵笑笑生的數學功底我不得不一聲嘆息！先按他自己說的，即便是三四月天氣，到八月份至少也是四個月，哪有三個月啊！書裡說西門慶與潘金蓮相識於三月春光明媚時分，從這時算起也是五個月！而書裡顯示武松去東京的時間是頭一年的十一月份，是亂瓊碎玉的寒冬時節。頭一年十一月份到第二年八月份，走了整整九個月！一趟東京居然走了九個月，是不是太誇張了，難道武松騎著烏龜去的？這也太慢了！沒有對比我們不知道去東京到底用多長時間，一對比我們大吃一驚！由於西門慶與東京蔡太師有瓜葛，所以經常派來旺兒和來寶兒去東京辦事，來回也就半個月光景，西門慶去兩次也大概是這個時間。有一次為了趕在郵差前面，一個東京來回才十天左右！因此，去一趟東京無論如何也用不了九個月！即便武松是官差，也不能耽誤那麼長時間。
而且書裡顯示，武松在東京很順利，去時讓武松走半個月，只是等了幾日，那麼往回走也就十二月份，哪來回來卻淡暑新秋？即便路上雨水連綿，遲了日限，回來也不至於走了七八個月吧！看來，作者為了潘金蓮勾情、殺夫、相思、葬夫、出嫁等等，真是煞費苦心，留下了足夠的時間！時間短了還真不夠用，時間上，蘭陵笑笑生為潘金蓮真是網開一面！潘金蓮泉下有知，是該感激作者呢還是該恨作者？
話說武松在路上行往坐臥，只覺得神思不安，身心恍惚，不免先差了一個土兵，預報與知縣相公。又私自寄一封家書與他哥哥武大，說他只在八月內準還。我敢確定蘭陵笑笑生跟潘金蓮是親戚，明明可以一同回來，又沒有家眷行動遲緩，作者卻讓武松先派個土兵給潘金蓮通風報信！本來去趟東京沒多長時間，卻讓武松搞的經年累月似的。那土兵先下了知縣相公稟帖，然後逕來抓尋武大家。可可天假其便，王婆正在門首。那土兵見武大家門關著，才要叫門，婆子便問：“你是尋誰的？”土兵道：“我是武都頭差來下書與他哥哥。”婆子道：“武大郎不在家，都上墳去了。你有書信，交與我，等他回來，我遞與他，也是一般。”那土兵向前唱了一個喏，便向身邊取出家書來交與王婆，忙忙騎上頭口去了。
這王婆拿著那封書，從後門走過婦人家來。原來婦人和西門慶狂了半夜，約睡至飯時還不起來。王婆叫道：“大官人、娘子起來，和你們說話。如今武二差土兵寄書來與他哥哥，說他不久就到。我接下，打發他去了。你們不可遲滯，須要早作長便。”那西門慶不聽萬事皆休，聽了此言，正是：分門八塊頂梁骨，傾下半桶冰雪來。我發現西門慶一聽武松名字就嚇得沒了智量！慌忙與婦人都起來，穿上衣服，請王婆到房內坐下。取出書來與西門慶看。書中寫著，不過中秋回家。中秋八月十五，西門慶和潘金蓮從新聯絡是七月二十九，也就是說到家還要十多天！這個時間恐怕別人一個來回了。如果說蘭陵笑笑生與潘金蓮沒有親戚誰會相信？這給潘金蓮留的時間真是足足的，無論如何也要讓她完成婚嫁以後武松再回來！
二人都慌了手腳，說道：“如此怎了？乾孃遮藏我每則個，恩有重報，不敢有忘。我如今二人情深似海，不能相舍。武二那廝回來，便要分散，如何是好？”一遇到武松，西門慶的智商就掉鏈子，以此來凸現王婆的足智多謀。而且西門慶依然是恩有重報，不敢有忘！那麼，此時西門慶所說情深似海，不能相舍是真心話嗎？此時他不忍捨棄潘金蓮是真心的！在這之前，我們說西門慶後悔了，他後悔參與了殺人，想逃避這段感情，讓潘金蓮自生自滅，等王婆找到他的時候他發現自己逃避不掉！等見到潘金蓮又舊情復燃，由於潘金蓮枕邊風月、夢裡乾坤都是頂級的，從新燃起的慾火讓西門慶欲罷不能！兩方面原因讓他決定不再捨棄潘金蓮，至於武松回來只能走一步看一步了！
婆子道：“大官人，有什麼難處之事！我前日已說過，幼嫁由親，後嫁由身。古來叔嫂不通門戶，如今武大已百日來到，大娘子請上幾個和尚，把這靈牌子燒了。趁武二未到家，大官人一頂轎子娶了家去。等武二那廝回來，我自有話說。他敢怎的？自此你二人自在一生，豈不是妙！”這老婆子好處佔盡，壞事做絕！正常情況下，武松不能把你怎的！問題是，武松會按套路出牌嗎？有些人就是這樣，自己不按套路出牌，卻期望別人按套路出牌。毒殺武大郎的時候，武大郎也想你們會把我怎的？你們不是還殺了嗎？期待武松按部就班那可能嗎？王婆未免聰明大勁了！西門慶便道：“乾孃說的是。”當日西門慶和婦人用畢早飯，約定八月初六日，是武大百日，請僧燒靈。初八日晚，娶婦人家去。三人計議已定。不一時，玳安拿馬來接回家，不在話下。
光陰似箭，日月如梭，又早到了八月初六日。西門慶拿了數兩碎銀錢，來婦人家，教王婆報恩寺請了六個僧，在家做水陸，超度武大，晚夕除靈。道人頭五更就挑了經擔來，鋪陳道場，懸掛佛像。王婆伴廚子在灶上安排齋供。西門慶那日就在婦人家歇了。不一時，和尚來到，搖響靈杵，打動鼓鈸，諷誦經懺，宣揚法事，不必細說。
且說潘金蓮怎肯齋戒，陪伴西門慶睡到日頭半天，還不起來。和尚請齋主拈香僉字，證盟禮佛，婦人方才起來梳洗，喬素打扮，來到佛前參拜。眾和尚見了武大這老婆，一個個都迷了佛性禪心，關不住心猿意馬，七顛八倒，酥成一塊。但見：班首輕狂，唸佛號不知顛倒；維摩昏亂，誦經言豈顧高低。燒香行者，推倒花瓶；秉燭頭陀，誤拿香盒。宣盟表白，大宋國錯稱做大唐國；懺罪闍黎，武大郎幾念武大娘。長老心忙，打鼓借拿徒弟手；沙彌情蕩，罄槌敲破老僧頭。從前苦行一時休，萬個金剛降不住。婦人在佛前燒了香，僉了字，拜禮佛畢，回房去依舊陪伴西門慶。擺上酒席葷腥，自去取樂。西門慶吩咐王婆：“有事你自答應便了，休教他來聒噪六姐。”婆子哈哈笑道：“你兩口兒只管受用，由著老孃和那禿廝纏。”
且說從和尚見了武大老婆喬模喬樣，多記在心裡。到午齋往寺中歇晌回來，婦人正和西門慶在房裡飲酒作歡。原來婦人臥房與佛堂止隔一道板壁。有一個僧人先到，走在婦人窗下水盆裡洗手，忽聽見婦人在房裡顫聲柔氣，呻呻吟吟，哼哼唧唧，恰似有人交媾一般。遂推洗手，立住腳聽。只聽得婦人口裡喘聲呼叫：“達達，你只顧扇打到幾時？只怕和尚來聽見。饒了奴，快些丟了罷！”西門慶道：“你且休慌！我還要在蓋子上燒一下兒哩！”不想都被這禿廝聽了個不亦樂乎。落後眾和尚到齊了，吹打起法事來，一個傳一個，都知婦人有漢子在屋裡，不覺都手之舞之，足之蹈之。臨佛事完滿，晚夕送靈化財出去，婦人又早除了孝髻，登時把靈牌並佛燒了。那賊禿冷眼瞧見，簾子裡一個漢子和婆娘影影綽綽並肩站著，想起白日裡聽見那些勾當，只顧亂打鼓鈸不住。被風把長老的僧伽帽刮在地上，露出青旋旋光頭，不去拾，只顧扇鈸打鼓，笑成一塊。王婆便叫道：“師父，紙馬已燒過了，還只顧扇打怎的？”和尚答道：“還有紙爐蓋子上沒燒過。”西門慶聽見，一面令王婆快打發襯錢與他。長老道：“請齋主娘子謝謝。”婦人道：“乾孃說免了罷。”眾和尚道：“不如饒了罷。”一齊笑的去了。
正是：
隔牆須有耳，窗外豈無人！有詩為證：
淫婦燒靈志不平，闍黎竊壁聽淫聲。
果然佛法能消罪，亡者聞之亦慘魂。
蘭陵笑笑生此詩的後兩句總結的好：佛法如果能消弭殘害生靈者的罪過，那麼，被殘害者聽到了這樣的事情豈不是黯然神傷！所以說，所謂的宗教就是一個悖論！都說佛法無邊，當被殘害者將要被殘害的時候你解救他方顯出你的法力，該解救的時候不解救，被殘害了又說能超度亡魂，豈不是悖論？說到底，所謂的宗教的核心依然是利益！
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