易中天在《禪的故事》中的一段詩是這樣：
那一天閉目在經殿的香霧中，
驀然聽見是你頌經中的真言。
那一夜我搖動了所有的經筒，
不為超度只為觸控你的指尖。
那一年磕長頭我匍匐在山路，
不為覲見只為貼著你的溫暖。
那一世我轉山喲轉水轉佛塔，
不為來世只為途中與你相見。
那一瞬，我已飛，啊飛成仙，
不為來世，只為有你，喜樂平安。
那一瞬，我已飛，
不為來世，只為有你。
好，我們先把詩放下，進入主題。
一、扔奶瓶
昨晚，3歲的兒子在廚房扔奶瓶，而且還用腳踢，一邊踢一邊說“要把奶瓶踢壞，要把奶瓶踢壞！”，這表明孩子在生氣。
妻子在廳裡對他說：“你踢壞了，就沒有奶瓶喝奶粉了！”，這是父母的習慣性反應。
我急忙跑到廚房，抱起奶瓶，然後對他說：“把奶瓶踢壞了太可惜，我要保護好奶瓶，我知道媽媽不給你喝奶粉你很生氣，所以才踢的奶瓶！”，同時也抱著他，對他進行安撫，繼續對他說“等一會你不生氣了，我就會把奶瓶還給你”。
然後，我對妻子說“對付生氣的孩子，需要耐心！”。可能是這句話激怒了她，她說：“每個人都有自己的教育方式”。
我知道她生氣了，這時跟她講道理沒用——可這時跟孩子講道理會有用嗎？
過了一會，我找機會跟她說，《P。E。T-喚醒孩子的自律》的作者，托馬斯。戈登說：“
父母總是給孩子太多的拒絕和否定，這樣的結果會使孩子感覺到，父母認為他自己是一個不值得愛的人！
”
這是我今天寫這篇文章的原因。
其實，不是我們不愛孩子，而是我們的生活方式阻礙了我們——
我們從我們的父母那裡習得了太多對付我們的方法
——比如後文講到“過渡保護”和“趕蒼蠅”。
二、過渡保護
我閱讀的第一本育兒書籍是魯道夫。德雷克斯的《孩子：挑戰》，我是按照《學習之道》的方法學了5遍——
7天24小時原則
，感興趣的讀者可以去讀我寫的這篇文章
《要拉開你和別人的學習差距，先學這本<學習之道>》
。
所以，我的習慣性反應，也就是條件反射，與一般父母不一樣。就在半年前，我和妻子帶兩個兒子去小區的游泳池旁邊玩，小兒子當時2歲半，當他要靠近泳池30釐米時，我妻子對他喊道：“
小心
”。我立即對她說“
小孩都是這麼被父母嚇壞的，我們可以不動聲色跑到兒子身邊做好預防即可
”。
換句話說，一般父母碰到這種情況都會喊“小心點！”“前面很危險”等等。而
我的條件反射，卻變成了“提前預防”
，因為《孩子：挑戰》的避免過度保護原則已經
刻進我的潛意識——在大腦里長出一條粗壯的神經元通道，用以替代大腦杏仁核的反應
。其實當我跑到兒子身旁預備保護他時，我也很緊張——
心臟蹦蹦直跳，這是大腦負責情感的杏仁核在起作用，只是被我的意識所壓制了。
我想說的是，很多父母想愛但不會愛孩子。做到避免過度保護，才具備了會愛孩子的能力，否則父母的這一習慣性反應可能讓孩子變得膽小，甚至出現童年焦慮。
三、趕蒼蠅
“趕蒼蠅”顧名思義就是，
當孩子出現父母價值不認可的行為時，父母像趕蒼蠅那樣把孩子的行為趕走——這也是父母的習慣性反應
。
下面的例子，媽媽就是在趕蒼蠅。
六歲的博比用蠟筆塗色，媽媽在忙食譜。
博比做了個動作：用一隻腳踢地板。
媽媽說：別踢了。
沒過一會：用兩隻腳踢地板。
媽媽說：博比，我說了，不要再製造噪音。
博比安靜2分鐘，又開始踢地板。
媽媽最後把筆摔在桌子上，打了一巴掌，大聲吼道：我說不要再踢了！你為什麼總幹讓我生氣的事呢？你為什麼不能安安靜靜地坐著呢？
這裡，我想說的就是，這是我們熟悉的感覺，這是我們常常用來對付我們孩子的方法，這也是我們的父母對付我們的方法，這也就印證了我的這一格言：
我們從我們的父母那裡習得了太多對付我們的方法！
因此，要做到不趕蒼蠅，這位媽媽首先要理解博比行為背後的動機。他的動機是尋求媽媽的關注，只要媽媽給他足夠的關注，踢地板的行為自然會消失——可惜，媽媽的理智被杏仁核劫持了！
四、自然結果
在此以前，我算是利用自然結果的高手了——手裡有錘子的人，看什麼都是釘子。請看我是怎麼用錯“自然結果”的。
我們家住在5樓，底下1、2樓是商鋪，所以在3樓伸出一塊護板+護欄，小兒子最近喜歡把家裡的東西從陽臺往下丟，大部分都丟在3樓這塊伸出的護板上，但麻煩的是，要撿回來沒有公共的門，只能到我們家的3樓敲門求情進入，從他家的陽臺爬過去撿回來。
我愛人受不了就買了1。2米高的網把陽臺圍住，可兒子在陽臺護欄上一登，依然可以往下扔東西。我愛人的辦法是恐嚇：“
你把小花丟掉就沒得玩了！
”
我受《孩子：挑戰》的自然結果影響比較重，所以我的辦法是：
“你現在丟東西，不能在陽臺玩！”
可是，這招根本不管用，你不可能時時盯著他。有時候，我用托馬斯。戈登的辦法，向孩子表達自己的感受，如：“你把小花丟下去，我很生氣，因為我又要去3樓撿了”。
這招對不到3歲的孩子根本沒用，我就改用比較極端的自然結果，當他丟東西的時候，我找來一根繩子把他的手捆住，對他說“
你剛才丟東西，先把你的手捆在，等一會你不丟了我再給你解開！
”。與其說這是自然結果，不如說這是邏輯結果，並且德雷克斯建議家長不要使用邏輯結果，因為用不好會起反作用，並且父母往往會用不好。
自然結果的鼻祖應該是法國思想家盧梭，後來的阿德勒和德雷克斯都推薦使用，但托馬斯.戈登卻完全摒棄。
五、如何愛？孩子才能感受得到
上一節我講到，使用邏輯結果把孩子的手捆起來的做法，一開始我沒有什麼察覺。後來感覺孩子有點恐懼的表情——這是父母的一種覺醒，我意識到自己不能再使用了，最終還是花時間把整個陽臺都用網圍住。因為我又在《無條件養育》中看到作者重提托馬斯。戈登的這句話：
太多拒絕和否定讓孩子覺得自己不值得愛
！他的原話是：
家長對孩子的大部分行為和語言的不認可，讓孩子強烈感覺到他們自己作為人不被認可。
我從這件事情中得到深刻的體會，父母只有用心去體會和感受孩子的感受，才可能做到自我覺察。有時這種覺察還需要別人的點醒——用禪的語言叫做智慧啟迪。
而共同點醒我的是
我兒子的表情
，我對兒子感受的
感受
，托馬斯。戈登的對拒絕否定的
第一次植入
，《無條件養育》對托馬斯。戈登的
再次提起
。可想而知，
頓悟就在一瞬間，也不只是一瞬間，禪機是多麼難得！
最後，我們再看開頭的這段詩：
【
那一天閉目在經殿的香霧中，
驀然聽見是你頌經中的真言。
那一夜我搖動了所有的經筒，
不為超度只為觸控你的指尖。
那一年磕長頭我匍匐在山路，
不為覲見只為貼著你的溫暖。
那一世我轉山喲轉水轉佛塔，
不為來世只為途中與你相見。
那一瞬，我已飛，啊飛成仙，
不為來世，只為有你，喜樂平安。
那一瞬，我已飛，
不為來世，只為有你。
】
詩中的“我”是一位姑娘，她僅僅是聽到喇嘛誦經的聲音，就瘋狂地愛上了他。
她
搖經筒不為超度，磕長頭不為覲見，轉佛塔不為來世，這樣不為成佛的愛，讓她有了成佛的感覺！
這說明了
人世間的愛，沒有道理，也無需有道理，而佛學主張的就是愛，是對所有人的愛：“慈悲為懷，普度眾生”
，更何況是你，我，他，對孩子們的愛，豈能落了伍——
愛的最高境界是徹底摒棄獎勵和懲罰，希望你能悟到！