提到風流才子，我們第一個想到的就是唐伯虎。
我們的影視與民間傳說，為我們塑造了一個多情風流的唐伯虎，唐伯虎點秋香的故事人盡皆知。
但是，真實的唐伯虎是這樣的嗎？
今天我們就一起來了解一個真實的唐伯虎。
一、少年交遊
唐寅（1470年3月6日－1524年1月7日），字伯虎，小字子畏，號六如居士。
唐伯虎生於大明成化六年（1470）二月初四，為農曆庚寅年，己卯月，癸丑日，並不是盛傳的寅年寅月寅時。
唐伯虎的父親蘇州閶門內皋橋南畔吳趨坊的一家酒店的店主，叫唐廣德，他讀書不多，兒子
生於“庚寅”年，於是便給兒子取名叫唐寅。
唐伯虎的弟弟出生於成化十二年（1476），
為“丙申”年，所以他的弟弟就叫唐申。
唐伯虎還有一個妹妹，比弟弟唐申大，但無姓名生辰記載。
父親唐廣德善於經營，人緣也好，酒店生意很好，唐家的生活漸漸步入小康。
九歲以前，唐伯虎除了照顧弟弟妹妹，就是到父親的酒店裡幫忙，他幫忙殺雞宰鴨，出入於社會底層人物之中。
雖然生活水平提高了，但商人的社會地位低。商人有了錢，便想提高自己的社會地位。於是在
唐伯虎九歲那年，唐廣德給他聘請了舉業老師
，他希望兒子透過科舉改變社會地位。
在唐家不遠的地方，是廣東布政司左參政劉昌的家，成化十六年（1480），劉昌去世，他的大兒子劉嘉絠（ǎi），隨母親從洛陽回到蘇州老家。唐伯虎便在此時，結識了劉，二人情如兄弟。
當時的讀書人，都把精力放在科舉時文上，很少有關注古文的。劉嘉絠自幼受到父親影響，偏愛文史，唐伯虎受他影響，也對古代文史產生了濃厚的興趣。
唐伯虎對古文的愛好，引起了另一個同樣愛好古文的才子祝枝山的關注。祝枝山（1461-1527），本名叫祝允明，因右手有枝生手指（即有六指），故自號枝山。祝枝山聽說吳趨坊唐家酒店的大兒子愛好古文辭，但欣然前往拜訪。
這一年，唐伯虎十五歲，祝枝山二十四歲。本來是前輩拜訪後輩，但祝枝山來了兩次，不知出於什麼原因，唐伯虎都沒有見他，但過了幾天後，唐伯虎便寫了兩首詩，投贈祝枝山，於是兩人結為莫逆之交。
跟祝枝山結交後，在祝枝山引薦和帶領下，唐伯虎進入了蘇州計程車人圈，這個十五歲的少年，聲名漸起。
同年，唐伯虎還結識了他的一生摯友文徵明。
文徵明比唐伯虎小八個月，他七歲時才能站立，十歲了才會說話，所以親戚朋友都不看好他，但他的父親文林說“此兒他日必有所成”，後來的事實證明文林確實獨具慧眼。
唐伯虎的這些朋友，都是因為對古文的愛好而相互吸引走在一起。
他們認為，科舉時文只是程式化的應試工具，而古詩文才能陶冶性情，提升修養。這在當時的人看來，是不務正業的另類。
十九歲那年，唐伯虎娶了普通人家徐廷瑞的二女兒，徐氏性情溫和，端莊大方，精於女紅。
二、風流怪誕
少年的唐伯虎，人生順利，加上才氣過人，活得意氣風發。他與祝枝山等人，看不慣當時的假道學，於是故作狂誕，做出了許多“出格”的行為。
唐伯虎曾和張夢晉二人，赤身裸體在府學的泮（pàn）水池中打水戰，這種行為，相當天今天在北大的未明湖中赤身裸體地戲水。
一年大雪，唐伯虎與張夢晉、祝枝山三人扮作乞丐，在大街上唱蓮花落，要到錢後買灑在寺廟中暢飲，還說：“這樣的快樂可惜不能讓李白知道。”
唐伯虎與祝枝山還喜歡相互戲謔，某年夏天，唐伯虎訪祝枝山，恰逢祝枝山大醉，他赤身裸體，縱筆疾書，唐伯虎戲問：“無衣無褐，如何過冬？”祝枝山答道：“豈曰無衣，與子同袍。”
唐伯虎除了喝酒，就是喜歡狎妓。而文徵明就不同，他雖然在文學愛好上跟唐伯虎相同，但行為上卻很老實，於是唐伯虎就喜歡作弄這位好友。
一天，唐伯虎與眾友在石湖上縱飲，他將妓女藏在舟中，然後邀請文徵明來一同飲酒，酒至半酣，唐伯虎突然叫妓女出來，文徵明大為驚詫，便要辭別，唐伯虎叫妓女拉住文徵明，文徵明大叫，幾次想跳水，最後買了艘小船逃走。
唐伯虎還有一些惡趣味，比如有一次，他與朋友出遊，看到一處茂盛的果園，他們便想翻牆偷果，唐伯虎先上，結果翻過牆後，掉進了廁所裡，他爬出來後，蹲在一旁不說話。外面的朋友等了許久，不見他出來，便說：“唐伯虎一個人吃獨食，肯定都吃飽了。”一個少年朋友說：“我們也翻進去吧。”於是率先翻入，也掉進廁所裡。唐伯虎看著他說：“你也要來吃這個嗎？還好我沒有說話，才能與你共享。”接著其它朋友也翻進來，掉在廁所裡，眾友相顧大笑。
從這些故事中，我們可以看出，少年時期的唐伯虎，過得確實挺快活的。
唐伯虎畫像
三、家庭鉅變
唐伯虎第一次人生鉅變，是親友的逝世。
弘治四年（1491），唐伯虎人生第一個好友劉嘉去世，劉嘉絠只比他大兩歲，此時劉嘉才二十三歲，為了悼念好友，唐伯虎費盡心力收集劉嘉絠的詩文，編成《劉嘉絠遺稿》。
三四年後，唐伯虎的父母妻子，相繼去世，她的妹妹，也在婆家自殺。這一切，都發生在唐伯虎二十五歲之前。
在寫給好友文徵明的信中，唐伯虎說：
“不幸多故，哀亂西尋，父母妻子，躡踵而沒。”
整個唐家，只剩下他跟弟弟唐申，這對唐伯虎來說，無疑是巨大的打擊。
唐伯虎自讀書後，便不事生產，父親死後，酒店便沒人管了，家中的積蓄漸漸耗去，生活日益艱難，唐伯虎只好替人寫墓誌來賺取生活費。
四、高中解元
父母死後，唐伯虎變得非常消沉，生活更加放縱。好友祝枝山不願看他繼續消沉下去，寫來一封信開導唐伯虎，勸唐伯虎參加科舉。
雖然他們都不喜歡科舉時文，但祝枝山說，才華必須施展出來才能令人信服，志向必須要透過一定的途徑才能實現，而只有科舉一途，才能讓他們得到他人的認可。
在祝枝山的勸慰下，唐伯虎想起了父親對他的期望，於是他決定花一年時間來準備科舉。
唐伯虎十五歲時，便考得蘇州府試第一名，進入府學讀書，此時，唐伯虎要準備的鄉試。明清科舉，分為鄉試、會試、殿試三級，第一名分別稱為解元、會元和狀元。
但唐伯虎在鄉試前的科考，便遇到了刁難。因為參加鄉試的人數太多，明朝自正統九年（1444）開始，規定生員必須透過由提學官主持的科考且成績優異者，才能取得鄉試的資格。
而唐伯虎科考時的的提學官，是方誌。此人對古代文學不感興趣，甚至認為是無用之學，所以他非常排斥崇尚古文的生員，同時他又非常看重德行。唐伯虎崇尚古文，又行為放縱，自然入不了方誌的眼，方誌甚至在公開場合批評過唐伯虎等人的行為。
果然，科考成績出來，唐伯虎被置下等，失去了鄉試的資格。唐伯虎一下急了，他趕緊去找文徵明的父親文林，求他想辦法。文林得知後，一面安慰唐寅，一面立刻去找蘇州知府曹鳳。文林向曹鳳說明來意，並把唐伯虎的文章拿給曹鳳看，曹鳳看後大為讚賞，稱唐伯虎是“龍門燃尾之魚，不久將化去”。在曹鳳的力薦下，唐伯虎才在錄遺中獲得參加鄉試的資格。
弘治十一年（1498）七月中旬，唐伯虎約上好友文徵明、徐禎卿、錢貴等人，一同去南京參加鄉試，二十八歲的唐伯虎，第一次走上科舉之路。
鄉試分三場：第一場在八月初八日，試《四書》義三道；第二場在八月十二日，試論一道，詔告表選作一道，判語五條；第三場在八月十五，試經史時務策五道。令唐伯虎高興的是，這次考試的題都不偏僻。
考完試便是等待放榜，在等待放榜的日子，南京秦淮河邊的歲月場所，少不了風流才子唐伯虎的風流印跡。
放榜的日子來臨，在榜單上，中舉人共一百三十五名，而榜首，就是唐伯虎，他高中解元
。同來的錢貴，也中了舉人。
唐伯虎苦讀一年，第一次參加鄉試，便中瞭解元，這是多少讀書人夢寐以求的事。同為“吳中四才子”的文徵明和徐禎卿，都在這一次鄉試中落榜了。
高中解元后，唐伯虎意氣風發，他在主考官梁儲、劉機主持的宴會上，寫出了著名的《金粉福地賦》，名頌一時。
回到蘇州，蘇州知府又為此次鄉試中舉的舉人設宴慶祝，解元唐伯虎，一時風頭無兩。
但另一邊，他的好友文徵明卻苦悶極了，他將考試的情況，寫信告知父親文林。文林知道文徵明性格內斂而且喜歡自責，便立馬回信安慰文徵明，並說：“
子畏之才宜發解，然其人輕浮，恐將無成。吾兒他日遠到，非所角度也。”
不得不說，文林看人的眼光，非常準確，他將唐伯虎的優點與缺點都看得十分清楚，
“恐將無成”四句，竟成了唐伯虎人生的預言。
唐伯虎繪畫
五、科場案發
風光了一陣子後，唐伯虎卻愁了起來，因為他沒錢進京參加第二年的會試。
雖然到北京參加會試的路費，都是由官府提供，沿途的驛站出提供車馬乘坐，但到北京後的住宿，以及一些應酬所花的費用，唐伯虎卻拿不出來。這便是他多年不問產業的後果。
好在一位富家子弟，給他伸來了援手。江陰富家子徐經，也要去北京參加禮部的會試，於是邀唐伯虎一同進京，到北京後，徐經找了一家離貢院較近的客棧，因為房價高，入住的客人少，環境清幽，非常適合備考。
到北京後，唐伯虎拜見了他鄉試時的主考官，一是盡師生之禮，二來也想打聽會試的主考官，增加考中的機率。
當時，安南國王去世，弘治皇帝派梁儲前往安南冊封嗣王。唐伯虎參加了送行的宴會，宴會上還有負責教授皇太子的禮部右待郎程敏政。在席上，每人給梁儲寫了一首送行詩，席後，唐伯虎請程敏政為他們寫的詩作序。
弘治十二年（1499）二月初六，弘治皇帝命禮部尚書李東陽、禮右侍郎程敏擔任本次會試的主考官。
會試跟鄉試一樣，都是三場，初九日第一場，十二日為第二場，十五日為第三場。第三場考試結束後，經過十多天的批改，最後將錄取者的姓名掛於禮部衙門口，這場會試便圓滿結束。
然而，正當考官閱卷接近尾聲，即將擬定草榜之時，一場改變程敏政、徐經和唐伯虎命運的事件爆發。
二月二十七日，戶科給事中華（chǎng），奏報主考官得賄洩題。
會試第一場開始之前，《論語》題已經傳誦於外，第二場開始之前，表題又洩露出去，第三場之前，又有策之第三問、第四問洩露出去。這些題目，都是程敏政洩露給徐經，徐經又洩露唐伯虎，因為唐伯虎口無遮攔，可能被別人聽去，最後傳到了華的耳中。
弘治收到奏報後，下令禮部調查回奏，因為涉及朝廷高官，禮部的回奏很謹慎，說華一定是有所聽聞，才有此奏報，但風聞之事，未必為真，建議將程敏政看中的舉人重新批改，並將放榜日期推遲到三月初二。
事發之後，唐伯虎等人沒有立即被捕，而是到了三月初七，弘治才下旨將唐伯虎、徐經和舉報者華下獄。
為什麼舉報的華被抓了，而程敏政卻沒有下獄呢？這是因為程敏政是弘治皇帝當太子時的老師，現在又是自己兒子的老師，弘治皇帝顯然有心偏袒程敏政，定下舉報不實的調子。
在鎮撫司的審問中，徐經堅持說華是誣陷，但是到了朝廷上的審訊時，途經突然翻供，說程敏政確實收了他的金幣。會試的考試官之一林廷玉也上奏摺說，華所陳，並非空穴來風，並暗指弘治皇帝包庇程敏政。結果林廷玉也被抓了起來。
弘治皇帝考慮了十多天後，終於放棄了對程敏政的袒護，於四月二十二日下旨逮捕程敏政。程敏政被抓後，徐經的供詞又變，說他給程敏政送金幣是向他求學。
這場科場案最終的判決是，“敏政、經、寅贖徒，等贖杖”，也就是涉案人員交錢贖罪了事。
總結這場科場案，是徐經向程敏政送金幣，打聽到了部分題目，然後唐伯虎和徐經預作文章，卻被旁人聽了去。唐伯虎在《與文徵明書》中說：“側目在旁，而僕不知。”出賣唐伯虎的，很可能是他的一位朋友。
這次科場案的判罰，實際都不重，但對程徐唐三人，在聲名上無疑有很大的影響。程敏政在出獄後，便發癰而死。唐伯虎被叛充吏役，雖然還是吃皇糧，但地位低下，且不許應試。順便提一下，王陽明也參加了這次會試，他舉南宮第二人，賜二甲進士第七人。
當時在京的吳地官員吳寬，一直關注唐伯虎的遭遇，在唐伯虎的判罰出來後，吳寬動用自己的關係，將唐伯虎派為浙江布政使通吏，並寫信給當地官員，請求照顧唐伯虎，但唐伯虎不願為吏，沒有就任，而是回到了家中。
六、六如居士
科場案發後，唐伯虎所有的風光，都一去不復返了。
當他回到家裡，與當初鄉試後回家的情形，完全不同了，這一次，他是帶著恥辱回家的。
唐伯虎在寫給文徵明的信中說：“
僮奴據案，夫妻反目，舊有獰狗，當戶而噬。反顧室中，甂甌破缺，衣履之外，扉有長物。”
一個人受了傷，家便是最後的避風港，但是他回到家中，連他的妻子都不願意正眼看他了。唐伯虎的第二任妻子，不知娶於何時，但此次科場案後，唐伯虎便將她休了。
為了贖徒，唐伯虎花掉了家中所有的積蓄。回到家中，已是家徒四壁，他自己休了妻，光棍一個，但弟弟跟他還未分家，他的侄兒才三歲，一家人的生計讓他處處發愁。
唐伯虎只能賣文賣畫求生，但因為科場案的人生汙點，前來求畫求文的人很少。在這人生最艱難的時刻，他只好向一直支援他關心他的摯友文徵明求助，於是他寫下了飽含血淚的求助信《與文徵明書》。
在這封求助信中，唐伯虎說：“但吾弟弱不任門戶，傍無伯叔，衣食空絕，必為。”希望文徵明“捐狗馬餘食，使不絕唐氏之祀”。
在文徵明、祝允明、沈周等好友的幫助下，唐伯虎的生活漸漸好了起來，書畫生意也漸漸有了起色。
書畫謀食之餘，唐伯虎便飲酒讀書度日，一天，唐伯虎讀到《金剛經》中所說：“
一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀。”
唐伯虎頓時想到，這不就是他的人生寫照嗎？他曾高中解元，風光無限，為天下士子所羨慕，如今一朝散去，盡被世人所唾棄。於是，
唐伯虎便自號”六如居士“。
唐伯虎畫像
七、桃花庵歌
書畫生意有所起色的，唐伯虎又過起了花天酒地的生活，與少年時的風流不同，現在的他更像是自我放逐。
經歷了人生的大起大落，唐伯虎反覆思考人生的意義，但思考的結果只有一個，那就是停留在當下的享樂上。
他說：“
大丈夫雖不成名，要當慷慨，何乃效楚囚？
”既然無法成為別人效仿與尊敬的楷模，那就成為別人眼中的另類。唐伯虎還給自己刻了一枚閒章：“
江南第一才子。”
放浪形骸的唐伯虎，漸漸連家庭也不顧及了，
他的弟弟唐升，再也忍受不了他的荒唐行為，跟他分了家。
唐伯虎的行為，連他的摯友文徵明也有些看不下去，他寫信給唐伯虎，說他操行奇邪，有失斯文。
這一封信觸動了唐伯虎的敏感的內心，他立馬回了封信《答文徵明書》。
在信中，唐伯虎十分不屑文徵明的勸告，還說
自己二十年來，一貫如此，要是看不顧，就別做朋友。
結果，文徵明並沒有真的跟唐伯虎絕交，可以說，能得文徵明做朋友，是唐伯虎一生之幸。
自從跟弟弟唐申分家後，唐伯虎便不願回皋橋舊居，他時而寄居寺廟，時而去朋友家裡打秋風。但這樣四處漂泊，終非長久之計，於是打算營造一處自己的居所。
唐伯虎看中的是皋橋西北廖家巷裡雙荷池旁的桃花塢，這裡原是北宋章質夫所築別墅的一部分，因多栽桃李，成了當地人遊春賞花的好去處，到了明代，這裡已經成了菜地和花園了。
弘治十八年（1505）年三月，唐伯虎三十六歲，他看到桃花塢的風景，但已經想象自己的新居的樣子，並寫下了《桃花庵歌》。
桃花塢裡桃花庵，桃花庵裡桃花仙。
桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。
酒醒只來花前坐，酒醉還來花下眠。
半醒半醉日復日，花落花開年復年。
但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前。
車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧賤緣。
若將富貴比貧者，一在平地一在天。
若將花酒比車馬，他得驅馳我得閒。
別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。
不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤做田。
這首詩是唐伯虎的代表作，詩中營造出了一個精神家園，在這裡，他不在管世間名利，不在乎人間是非，他只願做一個自由自在的桃花仙。
但是，詩好寫，房子卻不好建，因為要錢。
為了建房，唐伯虎只好四處賣文賣畫籌錢，又向朋友借了一些。正德元年（1506）桃花庵開建，正德二年春天，雙荷池旁的桃花庵初步建成，此後又增建了夢墨亭、學圃堂、歌齋、蝶齋等，到正德三年峻工。
八、寧王來聘
唐伯虎在《桃花庵歌》中說：“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。”
但他自己真的看穿了嗎？
顯然不是。
唐伯虎的瘋癲，只是人生失意時無可奈何的佯狂，實際只要一有機會，他還是希望能有所作為。
這不，機會來了。
正德九年（1514）夏天，遠在江西南昌的寧王朱宸濠，寄來重金，聘請唐伯虎入幕。
寧王朱宸濠，素有狼子野心，他恢復了被廢除的護衛，同時建立陽春書院，招攬天下賢士，為他日後起兵制造天下歸心的輿論。
跟唐伯虎一起接到聘書的吳中文士還有文徵明、謝時臣、章文等人，除了文徵明，他們都接受了寧王的聘書。對於為什麼不接受寧王的聘書，
文徵明說：“豈有所為如是，而能久安藩服者耶？”意思是，像寧王這樣的作為，哪裡是能安心當個藩王的人。
顯然，文徵明繼承了父親文林的識人之術，他一眼看出了寧王的狼子野心。
唐伯虎雖然猶豫，但他最終還是接受了聘書。
唐伯虎到寧王幕府後，寧王“處以別館，待之甚厚”，唐伯虎除了跟寧王談詩論畫，就是參加一些應酬與遊覽。在寧王府中，唐伯虎漸漸看出了寧王的狼子野心。
寧王朱宸濠，一方面招攬天下名士，擺出禮賢下士的姿態，另一方面招兵買馬，囤積糧草，為日後起兵做準備。這些唐伯虎看在眼裡，驚在心裡。寧王一旦起兵，唐伯虎作為幕僚，免不了殺頭的罪。
於是，唐伯虎只好設法從寧王幕府中安全脫身，關於唐伯虎是怎樣脫身的，目前有不同的說法，王世貞說，唐伯虎看出寧王謀反意圖後，便裝瘋賣傻，每當寧王派使者來找他，他就“縱酒箕踞漫罵”，甚至赤身裸體露出陰私，寧王覺得他真的瘋了，就放了他。
我想寧王不至於看不出唐伯虎是不是裝瘋，但唐伯虎對他來說並不重要，所以就放了他。
正德十年（1515）三月中旬，唐伯虎回到了桃花塢。
回來後，唐伯虎休整了一段時間，才回過神來。此時，他又想起了的好友文徵明，他與自己同樣接到寧王聘書，卻有先見之明，拒絕受聘，經歷此事，唐伯虎對文徵明徹底心服。
文徵明一生參加九次鄉試都沒中，而自己第一參加鄉試就中瞭解元，但文徵明雖考不中，但其文章德行為天下所重，而自己卻在會試中留下了難以洗清的人生汙點。
兩人同時接到寧王聘書，但文徵明的識人之明，讓他免遭禍害，而唐伯虎又多了一個人生汙點，而且將來可能帶來殺身之禍。
於是，唐伯虎給文徵明寫了一封“檢討信”《又與文徵明書》。在信中，說文徵明“雖萬變於前，而有不可動者”，雖然文徵明比自己小八個月，但他願拜文徵明為師，並說：“非詞伏（服）也，蓋心伏（服）也。”
文徵明畫像
在這封信中，我們可以看到唐伯虎的真性情。從《與文徵明書》中向文徵明求助，到《答文徵明書》中要與文徵明斷交，再到《又與文徵明書》中向文徵明拜服，他們兩人的深厚友情讓人感動。
正德十四年（1519），唐伯虎剛過五十歲生辰沒多久，寧王朱宸濠便起兵造反，這讓唐伯虎內心擔憂不已，他不知道朝廷秋後算賬會不會算到自己頭上來。他把自己關在桃花庵內，生怕別人把他當成寧王的同黨，他還給自己寫了一首《百忍歌》，反覆誦讀。
寧王的造反，只四十三天，就被王陽明平定，朱宸濠也被王陽明活捉，幸運的是，唐伯虎因為脫身得早，沒受到朝廷追究。
九、淒涼逝世
對於唐伯虎的風流，駱玉明在《縱放悲歌》中說：“
唐寅的放浪行為之中，深蘊著巨大的痛苦與無奈，以及對社會統治力量表示蔑視的態度。……唐寅的行為，是一個天賦極高、真誠熱情的人受畸形社會壓迫的結果。”
少年時的唐伯虎，因為對假道學不滿，所以故意以荒唐怪誕的行為來反抗。中年時的唐伯虎，經歷科場案，人生跌到谷底，他找不到出路，只能透過酒色來麻醉自己的精神。到了晚年，又做了反賊的幕僚，人生處於驚懼之中，唯有縱情聲色，來釋放內心的恐懼。
大概四十五歲左右，唐伯虎娶了第三任妻子，大概是想延續唐家香火，可是隻生了一個女兒，後來嫁給王寵的兒子。
五十多歲的時候，唐伯虎還夢到自己再次進入科舉考場，醒後寫了一首詩，道出了他晚年的心境：
二十年餘別帝鄉，夜來忽夢下科場。
雞蟲得失心尤悸，筆硯飄零業已荒。
自分已無三品料，若為空惹一番忙。
鐘聲敲破邯鄲景，仍舊殘燈照半床。
二十年後，夢到科場，還會“心尤悸”，可見當年的科考案對唐伯虎造成了多大的心理陰影。
晚年，唐伯虎疾病纏身，他說“老我近來多肺疾”，大概是得了肺病。
嘉靖二年（1524）十二月初二日，唐伯虎帶著一生的遺憾，在貧病中死去。在人生最後的節點上，唐伯虎寫下了一首絕命詩：
生在人間有散場，死歸地府又何妨。
陽間地府俱相似，只當漂流在異鄉。
一個憤世嫉俗、坎坷失意的唐伯虎死了，另一個風流多情的唐伯虎卻在民間活了，五百年後，唐伯虎點秋香人盡皆知，但多少人知道，唐伯虎曾被妻子看不起，同樣也被當時的人看不起。