南陽內鄉石堂山，絕非一等閒之地，山上不僅有二十多塊元明清時代的珍貴碑刻，還有道教麻衣派的開山之祖麻衣子的閉關修煉之地。

道教，有茅山，正一，麻衣等幾大派別，他們各有所側重，茅山派主要是修煉丹藥的，麻衣則以觀相為主。

以前，江湖上有一類算命的，以觀相為主，俗稱觀螞蟻相，實際上指的就是觀麻衣相，他們的始祖就是在石堂山修煉十九年的麻衣子李和。

李和在山洞中，飲澗泉，吃野果，披麻為衣，所以，當地人稱其為麻衣子。

可見，內鄉石堂山乃道教麻衣派的祖庭，其地位曾經和山東的嶗山，江西的龍虎山差不多，可惜如今卻少有人知。

少林寺為禪宗的祖庭，初祖為來自於印度的達摩，旁邊少室山的半山腰中，有達摩洞，為達摩的面壁，修煉之地。

從山腳下向上攀登，踏過數不清的臺階，攀緣幾段絕壁，累得精疲力盡，才抵達洞前，走進去一看，不免失望，方圓只有兩三米左右，裡面黑乎乎的，坐著兩個唸佛經的居士。

站在洞外，倒可以一睹雲霧繚繞之中的少室山的風姿。

石堂山的山洞被稱為靈洞，從東晉就名揚天下。唐太宗封靈洞為“顯聖洞勝泉”，封麻衣子為“慈惠普濟真人”。

你看，在唐朝麻衣派的影響力還很大，到了宋代，著名的陳摶道人，就從師於麻衣派傳人，他聽說趙匡胤發動了陳橋兵變，便從毛驢上滾下來說，天下從此要太平了。

如今，當地還有“石堂有靈，有求必應”的傳聞。

麻衣洞現在如何？和達摩洞比怎麼樣？在朋友金錄的帶領下，我們踏著落葉向山上攀登。

沒有走多遠，攀越過幾塊大石頭，再跳下去，就來到了靈洞前。

洞口狀如一扇門，不用低頭，就能進入洞中，洞內寬敞，如一間堂屋，怪不得此山叫做石堂山。有一道暗泉隱隱從洞邊流出。洞穴通向何處呢？因天色已晚，洞內下面有蟾蜍，從腳旁跳過。聽朋友說，上面隱藏有大量蝙蝠，便不敢向前走。

比起達摩洞來，這裡要好得多，不怕風吹日曬，還四季溫暖如春，的確為修道的好所在。

出洞口，向下不遠處，茂密的樹林旁，一尊石像蹲坐在岩石上。石像形態逼真，雙手放在胸前，頷首斂眉，神態安詳，頭上帶著冠巾，應該為一道士，難道是麻衣子像？

山下為普濟宮遺址，普濟宮是為紀念，祭祀麻衣初祖李和的。如今，大殿蹤跡全無，只有幾間民居，殿內供奉著幾尊神像。門口地面鋪著一塊墨黑色石板，倒很奇特。

石板上刻著兩副圖案，右邊的是一棵向日葵，左邊的，不容易辨認，似乎是菊花，抑或是荷葉。

金庸在《笑傲江湖》中寫到“葵花寶典”的秘笈，難道葵花與道教有關。

住在此處的出家人說，圖案上的葵花，蓮花分別代表道教和佛教，寓意為兩教融合。

石堂山文化如此厚重，如今只剩下遺址旁邊的碑刻，和一棵直衝雲霄的近兩千年的古柏了，這棵古柏也許為麻衣子所植。

同為李世民敕封，少林寺和石堂山普濟宮的命運卻如此不同，一個名揚海內外，一個寂然無聞。