在我們的傳統節日中，有四個是上墳祭祖的，分別是：清明節，寒衣節，中元節和春節。除春節之外，另外三個節日也被稱之為：“三大鬼節”。

無論哪個節日，一年當中只有在這四個時間節點，才會是大規模的上墳祭奠祖先，表達對先祖的懷念之情，同時也把自己的心裡話傾訴出去，並祈福往後的日子能夠順順利利，平平安安。

特別是在清明節，是可以對墳堆進行修繕的，也只有在這個特定傳統文化節點，才能“動土”。換作其他時間，則是對先祖的不尊敬，甚至還會被旁人說三道四，影響了心情，連正常的生活節奏也會被打亂。

即便是給墳堆添土，也是有講究的。

俗語說：“墳頭兩添土，旺人又旺財”

，給祖墳添土需注意：有兩種土不能添。

這第一種不能添的土是指：“外面”的土不能添。

這裡說的“外土”有兩層含義，一是指來歷不明的泥土，二是指有雜質的土。

古人講究“落葉歸根”和“入土為安”，即便身處異鄉為異客，當生命即將走到盡頭時，心中最大的願望便是能夠回到生養的地方，然後按照老祖宗留下來的規矩：“入土為安”。把自己的凡胎肉體重新迴歸到大自然中去，和先輩們團聚。

當遊子將要遠行時，會把故鄉的泥土帶上。一來可以解決水土不服的問題，二來也是表示對家鄉的懷念。正所謂：“寧戀故鄉一抔土，莫貪他鄉萬兩金”，說的就是這個道理。

先祖的墳堆也一樣，在我們眼中是一個土堆，但對於入土為安的人而言，這就是他們的新家，在另外一個世界繼續生活的家園。

長時間的生活，已經習慣了周圍的環境，對家園的泥土也有特別的情感，如果在修繕墳堆的時候，添加了來歷不明的土，不僅會對先祖造成“水土不服”的惡果，更是做事不嚴謹，不尊重先祖的表現。

而且來歷不明的土和原本的土，兩者是“相沖”的，這是很忌諱的。就比如突然來了入侵者，把原本和諧的生活給攪得一團糟，這顯然是極為不合適的。

裡面有很多雜質的垃圾土壤也是不行的，這些陌生的土壤同樣會讓原本安寧的墳堆，變得躁動不安，給先祖的生活帶去煩惱。

這第二種不能新增的土指的是：雜色土。

作為炎黃子孫，不僅擁有著黃面板，而且還是龍的傳人，就連“母親河”黃河，也是黃色的。

所以，老祖宗把黃色作為極為尊貴的顏色。在古代，黃色甚至一度成為皇室的專用顏色。在墳堆添土的時候，自然也是選擇黃色的土為最佳。

其他顏色的土，比如黑土，紅土等等，這些都被認為是雜色土。結合“五行學說”和“風水論”，以及“陰陽學說”，這些雜色土都含有不吉利的成分在裡面，因此是不能作為新土新增在墳堆上去的。

既然老祖宗說了：“墳頭兩添土”，那必然是有兩種土是絕佳選擇。

一種是上文中提到的有“中央黃極土”之稱的黃土。

另外一種則是在前面文章中提到過的“九兩土”

，這是被認為有“生氣”的土。至於如何做鑑別，古人也有方法：人們會挖出一個深約三寸、直徑六寸的小土坑，把土取出來後，碾碎，再把土填回去。

次日去看這個小土坑，如果有凸起，則說明這裡的土有“生氣”，是可以作為“新土”給祖墳進行修繕的。

結語

俗語“墳頭兩添土，旺人又旺財”，說的是一種民間的文化傳承，這裡面積澱了太多的人文情懷。雖然沒有科學依據能夠證明，這樣做了之後真的可以“旺人又旺財”，但對於古人而言，這樣做了之後，至少問心無愧。

正所謂細節決定成敗，在上墳祭祖這件事情上，中華民族從來都不馬虎，把每一個細節都做到極致，以此來表達對先輩們的緬懷之情，這也是“孝道”的真實體現。

中國是一個地大物博，人口眾多的國家，也是一個神秘的古老東方大國。不同區域之間可能存在文化差異，但大體都相同，傳統文化需要傳承，但與此同時也要根據現有的實際生活狀態，去其糟粕，留其精華，這樣才能讓非物質文化遺產走得更遠。

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