文｜徐一一主義
晚婚晚育甚至不婚不育的人越來越多，
人之大欲怎麼解決？
濃眉大眼十八個褶
剛看到一個新聞：2020年9月底，上海一高校男子在賓館與失足女發生關係，後失足女被抓獲供出該男子，學校得到通報後將其開除處理。男子不服，將學校起訴至法院，一審被駁回，理由是“尊重高校的教育自主權”。男子對一審判決不服，依法提出上訴。
想起昨天看的一個影片，新郎接新娘時被臨時加價6萬，不給不走。
這兩個案例，一個被抓一個沒被抓，恕我覺得沒被抓的更惡劣。辦事給錢天經地義，這才是有品之人。
付出勞動得到報仇
一個是性買賣，一個是婚姻買賣。性是人慾，婚姻只是方程式。
婚姻可以中和人慾嗎？顯然不能。它製造的問題並不比解決的問題少。它可以把性關進籠子嗎？顯然也不能。也許只是按次付款和一次性付清的區別。
就像張愛玲在《傾城之戀》裡說的：
“我不至於那麼糊塗，我犯不著花了錢娶一個對我毫無感情的人來管束我。那太不公平了。對於你，那也不公平。噢，也許你不在乎。根本你以為婚姻就是長期的賣淫······”
就喜歡這麼清醒還這麼狠。我們文化裡的虛偽總是試圖修葺人性的枝丫，到頭來還不是迷失在自己的腦回路里。
對很多人來說婚姻如同頒發了上窗許可證，可以安心上路，可世界是這麼簡單的嗎？
法定結婚年齡比我們的原欲滯後了十幾甚至二十年。如果必須有證駕駛的話，有人30還沒駕照，他將如何是好？如果得不到宣洩這又是多大的一個社會隱患？
而婚姻制度本身也不過是一種合作方式。這些年在如此迷信婚姻的中國也日漸衰頹。在一些福利和文化都很發達的國家早已經是完全不必要的東西了。有一些社會學家早年就開始研究婚姻模式到底適不適合人類。而我也站隊婚姻制度終將消亡。
既如此，在未來回望現在，是不是幾分可笑。
一紙證書和一些誇誇其談的道德對人性來講何其單薄。
人的性需求是很多樣化和個體化的，而且是強大到支配人生很多動機的力量。
我曾經在一個紀錄片裡看到過有女人專門從事殘疾人的服務。她們自信陽光，覺得自己在治癒別人。
她的一個客戶，一個身體殘疾卻仍健壯的年輕男人，需要藉助一些器械才能從床上起身。他自卑、痛苦、無奈，感覺被整個世界遺棄，是“失足女”讓他感覺自己還是個人。
你可以用不道德去定義他們嗎？
我不能。
我們何曾沒有過一刻覺得自己如他一樣卑微無助？生而為人，就可以感同身受。
還看過一個關於舞男的紀錄片。那些男孩子努力讓自己更好，就是為了增值自己得到別人的喜歡能掙到更多的錢，有的小夥子直言就是喜歡這份工作。他們也在努力認真地生活著，和每個我們一樣。他們不戴有色眼鏡看自己和他人。他們自尊也尊重他人。
回想我們曾經也是唱機合法的，1949年11月21日才取締了賣銀瓢唱，進階“文明社會”。但古今中外這法外之地從沒被清掃乾淨過，我想未來也一樣。現如今唱機在很多國家是合法的。我想就是基於對社會和人性的種種考量吧。
遠的不說，近的比如香港和灣灣。香港的一樓一鳳受法律保護。而
臺灣有很嚴格的賣銀法律管制，是發放牌照的。
我聽過一句話“
制度要讓每個人活下去
”。
想起這些，再想想被開除的大學生，不禁唏噓。他雖然上訴了，但我想毫無懸念會敗訴。但這個行為仍然具有很深的意義。也許未來的某一天……媽呀，我好大膽。
不管怎樣目前我們的文化觀念、法律都把這些大齡無愛的人推向了自瀆的邊緣。
你同居結不了婚吧，被人說耍留忙、不自愛。花錢解決吧，也不行，千夫所指你道德敗壞。可是有的人終其一生所有的轉角都遇不到愛，你讓他如何是好？
我們真的是很天真的一群人。自己是人卻對人性不甚了了，對同類的際遇無法同懷。看不見自己的黑洞，卻要求別人做神。
我們習慣了在自己風乾的想象裡活著，自以為是地天真著純潔著，其實就是裝。說什麼談戀愛不結婚就虧了，還不是心裡暗戳戳地算計怎樣把自己吊高了賣個好價錢？
我們對自我的探索向來是粗線條的不稀罕的諱莫如深的，而沒有了這個何以為人？
但幼稚從來不會得到獎賞。
之前看過一個影片，男人吵著要離婚，可女人一直賴在被窩裡任男人怎麼拽也不出來，婚也不同意離。原來男人花了28萬的彩禮娶了女人，女人新婚落了紅，讓他欣喜。但幸福不過三秒，女人肚子上竟然有刀口。女人辯稱是闌尾炎手術，鬼才信，再三逼問下終於承認打過胎，新婚的落紅因為做了修復。男人不幹了，要求離婚退彩禮。我們落入自己的圈套還喊冤？
婚姻何去何從？性何去何從？人，何去何從？
《溫莎的風流娘們》裡，被耍弄了三次都不放棄的福斯塔夫最後得知小丑是自己時說了一句話為自己的慾望辯解：
既然天神們也都這樣貪淫，我們可憐的凡人又有什麼辦法呢？
我想怎樣看管我們的慾望是一門高深的學問。只可惜這不是我們的強項。
弗洛伊德說：
在人的潛意識裡，人的性慾一直是處於壓抑的狀況，社會的道德法制等文明的規則，使人的本能慾望，時刻處於理性的控制之中。
這只是一個事實而不是方法。那人類能不能找到一個不被壓抑的辦法，我相信可以。只要人彼此T恤就一定可以。
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