皆知，能稱得上是名著的作品，無不經過時間的大浪淘沙，尤其還要經受各階層人物的挑剔，這才可能被入選。如四大名著之一的《水滸傳》就是如此！

有頂級知識分子的愛戴，金聖嘆喜歡《水滸傳》都成了魔，不但對好漢們挨個點評，最後一生氣還玩了把“腰斬水滸”，把宋江招安、攻打方臘等內容給刪去了——這就是70回《水滸傳》的由來！

至於販夫走卒們則更是喜愛，因為梁山好漢們的故事，如武松打虎，魯智深倒拔垂楊柳等，太刺激精彩了，達到了深入人心的地步。因而自《水滸傳》問世以來，許多人就開始從各種角度，採用各種方法進行研究和拓展等。

當然其中，也有一些比較別緻的研究。如，對水滸綽號和人民的挖掘。這篇水滸文章，則立足在這點之上。

其一：給梁山好漢改名字

首先要知道，《水滸傳》脫胎於《大宋宣和遺事》話本，此書記錄了宋江等三十六位好漢的故事，連36位好漢的排位也有！但二把手卻不是盧俊義，而是“吳加亮”！

且盧俊義在《大宋宣和遺事》中，叫盧進義，還有一種叫“李進義”。吳用則叫“吳加亮”。也就是說，施耐庵不但把這兩人的排位調換了，還改了兩人的名字！

至於公孫勝，則是虛構而出！因而如今人們熟悉的梁山四巨頭，實則在初期是梁山三巨頭——宋江、吳加亮和“盧進義”。

至於72地煞，絕大部分是虛構的人物。可見施耐庵是連修改人名帶增補人名，費了老大勁，最終才構成了36天罡，72地煞的梁山108將。

那麼施耐庵為何對好漢們的名字如此在意？道理很簡單，自古以來對名字就非常重視。幾乎就沒有隨便起的，每一個人名之中，都包含著豐富含義和父母（作者）的某種寄託。

就如吳用這個名字，為何施耐庵非要把好端端的“吳加亮”，改為一看就有點莫名其妙的“吳用” ？這不是明顯著有其深意是啥？

還如有盧俊義，本來叫“進義”，大有進取成義，衝勁滿滿的味道，算是一個好名字了。可施耐庵卻非改成“俊義”，即，俊傑義士，這一改雖完美了不少，卻失去了“進義”的留白。所以這個人名改動的意義不大，卻為何非要改？

其二：給梁山好漢們起名字

施耐庵除了對36天罡改名字外，更牛之處是為72地煞起了名字。其中公認的最有深度的是：朱武、陳達、楊春。

如今，普遍對這三個名字的解讀是，暗指朱元璋（稱帝后的年號叫洪武）、徐達和常遇春！至於為何這三人尊史進為老大，是因史進這個名字，意指“歷史進展” ，即再牛逼的人，也跳不出歷史進展。

只從這三個好漢名字，就能看出來施耐庵給水滸好漢起名字的深意。當然除了這三位外，梁山72地煞中還有兩位好漢的名字，也起得大有深意，分別是時遷、段景住！

所謂，時過境遷和一段光景停止。再結合時遷和段景住，是梁山108將中的最後兩位，其中有何深意呢？

其三：把五位梁山好漢的名字連起來

如今，我們知道了梁山108將中，排在前三位的好漢除宋江外，吳用和盧俊義都被改過名字。排位在最後的兩位好漢，時遷和段景住的名字，也起得大有深意，那麼倘若把這一頭一尾的五個名字，連起來一讀會怎樣？就會變成如下這種描述：

宋朝江山如畫（宋江），存在著數不清的俊傑義士（盧俊義，盧字在《說文解字》中被解釋為飯器，引申為存放），卻一點作用也沒有（吳用），最終只能成為了時光過客（時遷），永遠停留在人們的追憶之中。

是不是一股巨大的蒼涼感迎面撲來？這就是水滸的一個秘密，與其說《水滸傳》是在寫好漢故事，不如說是在“寫史”，是一部“史書”！

同時，這也解答了一個水滸問題：是因梁山108將幾乎都被害死，才導致宋朝很快滅亡嗎？答：宋江盧俊義吳用時遷段景住—— 宋朝的俊傑義士們都被無視，使得宋朝成為歷史記憶，故而後人需常駐足思之，避免重蹈覆轍。