《三國演義》成功刻畫了無數英雄人物，但流傳影響最廣的無疑當屬劉關張三兄弟了，其義薄雲天的桃園三結義對後世中國人的道義觀、價值觀、社會組織結構、民間交際模式都產生重大深遠影響。正如梁啟超在《論小說與群治之關係》中指出：“今我國民綠林豪傑，遍地皆是。日日有桃園之拜，處處有梁山之盟。”劉關張也幾乎成了良善道義守護者的象徵，正義的化身，尤其對關羽的神化更是被不斷“升級”到無以復加的“大帝級”階段。其實，歷史真實版本的這三個人，根本沒有這樣高大上，三個人的確關係密切，但終究不過是為了私利抱團打拼的軍閥而已，三個人不僅沒有演義中許多如“千里走單騎”這樣感人的故事，反而有許多和軍閥土匪沒有兩樣的惡跡，可以說都非常暴力非常黃！

首先說說張飛：

《三國志》注引《魏略》曾透露了張飛有過強擄民女的醜事，張飛外出行獵，可見一個只有13、4模樣的打柴小姑娘，因為面容姣好，張飛就擄走做了壓寨夫人，這個小女孩身份也不俗，竟是曹營大將夏侯淵的侄女（和曹操也有遠親咯）張飛與夏侯淵的侄女至少生有兩個女兒，相比都是國色天香，所以又都嫁給劉禪。後來魏國司馬懿謀反，夏侯淵的兒子夏侯霸逃亡到蜀國去。劉禪接納了他並指著自己的兒子說：“這是你的外甥！”今天許多劉姓人家的族譜都說是劉禪後人，他們的老祖母竟然是張飛擄走的。

（夏侯淵應該叫夏侯冤，侄女被張飛奪走，自己又被黃忠斬首，和五虎大將個個有仇啊）

至於張飛的暴力，這個大家都知道，張飛愛打罵部下，結下冤仇，最後被部下殺害，都是歷史真實，不是小說虛構。再看看關公、關“大帝”：小說中的關羽是不近女色的豪傑男神形象，以至於大家搞不清楚關興是怎麼來的。可實際上，關羽和張飛差不多，也是個好色的主，野史野話中關羽和貂蟬不清不楚同樣是藝術虛構（不過更靠譜一些），不說也罷。

真實史料就記載了關羽一件令人不齒的事，曹操聯手劉備合圍呂布一戰，關羽曾經神秘兮兮的找過曹操，求他答應一件事（一點都不尊貴嘛），什麼事呢？原來關羽知道呂布手下有個大將叫秦宜祿，此人接近過袁術，袁術送他一個漢室公主做妻妾，這事不知怎麼讓關羽知道了（不淫不賤會關心打探這樣事？）

所以動了色心的關羽特意找到曹操（一定偷偷摸摸的），希望曹操答應攻下城池後，讓自己佔用此女。曹操口頭答應了，卻心中留意，奪取此女後，曹操一看，果然大美人，曹操就食言自己享用了，大家就想想“關大帝”氣的那副模樣吧？！