民國時期著名的文學家魯迅曾批評《三國演義》：“與顯劉備之長厚近似偽，狀諸葛之多智而近妖”，《三國演義》中的劉備是寬厚愛人的極端，但卻近似虛偽，諸葛亮是足智多謀的極端，但卻近似妖怪。在《三國演義》中，諸葛亮呼風喚雨無所不能，精通奇門遁甲之術，幾乎算無遺策，一個錦囊妙計就能玩弄敵軍於股掌之間，臨死前還能預知魏延的謀反和司馬懿的留下錦囊計誅殺魏延，並且嚇退司馬懿，雖說《三國演義》本意是為了突出諸葛亮的神機妙算，但其實這樣反而起了反效果，把諸葛亮抹黑成了一個神棍，也引起了很多人的反感。於是網上就出現了很多把諸葛亮“打回原形”的文章，比如說正史的諸葛亮不懂軍事、嫉賢妒能、窮兵黷武，專權欺主啥的。很多人看了這些網文，也沒有去真的去看正史的描述，就說諸葛亮是被三國演義吹出來的，歷史上的諸葛亮多麼垃圾之類的。

其實在《三國演義》出現之前，無論是官方還是民間，諸葛亮在歷朝歷代都備受推崇。究竟是某些網文譁眾取寵，還是諸葛亮真的盛名之下其實難副，還是需要在《三國志》、《漢晉春秋》、《晉書》、《資治通鑑》等史料中找到答案。

演義沒有提到的頭銜

透過查閱史料，我發現原來諸葛亮還有那麼多《三國演義》沒有提到的頭銜：政治家，散文家，發明家，史稱“亮之治蜀，田疇闢，倉廩實，器械利，蓄積饒，朝會不華，路無醉人——袁子”東晉著名政治家、軍事家恆溫曾經遇見一個經歷諸葛亮治蜀時期的人，恆溫詢問他說：“現在的人有誰能夠和諸葛亮相提並論？”他回答說：“諸葛亮活著的時候，也沒有覺得他有啥特別的，但是諸葛亮死後，才發現沒有能夠與他相提並論的。”

諸葛亮的政治成就

提到四川，大家肯定想起著名的世界文化遺產——都江堰，諸葛亮在歷史上首次以法律形式制定了都江堰的管理與保護規範，這項規範一直沿用了兩千年，雖然說都江堰是戰國時期李冰父子組織修建的水利工程，但它能夠延續數千年灌溉著成都平原，使得成都地區成為當之無愧的天府之國，離不開諸葛亮制定的規範，這些，是《三國演義》沒有提到的。諸葛亮還特別重視蜀漢紡織業的發展，蜀錦暢銷全國，為蜀漢帶來了巨大的財富，尤其是魏國特別喜歡蜀錦，連敵對的魏國朝廷都把蜀錦作為對立功的臣子的獎賞，而這些，也是《三國演義》沒有提到的。

諸葛亮的文學成就

諸葛亮在文學上的成就也很高，“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？”諸葛亮的《出師表》僅從文學上看也是一篇十分優秀的散文，全篇入選了語文教材，除了《出師表》以外，諸葛亮其他的散文如《誡子書》等，也是十分著名的散文，其中“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”成為膾炙人口的名句，而這些，是《三國演義》沒有提到的。

諸葛亮的發明成就

三國志記載稱“亮性長於巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意；推演兵法，作八陣圖，鹹得其要雲。”諸葛亮是三國時期著名的發明家，他發明了能夠在懸崖峭壁之間如履平地的木牛流馬，能夠一發十箭的諸葛連弩，又著有《兵法二十四篇》，創造了《八陣圖》，相傳饅頭和孔明燈也是諸葛亮的發明。

遺計誅魏延與空城計

在正史上諸葛亮臨終之前並沒有留下什麼誅殺魏延和應對司馬懿的錦囊妙計，只是留下一句“令延斷後，姜維次之；延或不從命，軍便自發。——三國志”，諸葛亮根本就沒有留下什麼錦囊妙計要殺魏延，所以說諸葛亮謀殺魏延的人多看正史，別一方面說正史中魏延沒有反骨，另一方面說正史中諸葛亮害死魏延，這是把正史和演義結合起來了麼？還有人說空城計中，司馬懿之所以撤退，是因為養寇自重，然而正史中，諸葛亮第一次北伐面對的敵人是曹真張郃，司馬懿遠在新城（或宛城），哪來的空城計？來一個根本就不存在的事情來證明司馬懿的養寇自重豈不荒謬？

因此，《三國演義》本想突出諸葛亮的神機妙算，卻忽略了諸葛亮在軍事才能以外的其他很多才能，把諸葛亮描述成神棍，為別人抹黑諸葛亮留下話柄，只能說是適得其反了。

參考文獻：

三國志